| 古诗 | 碧峰寺漫题 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 碧峰寺漫题原文有寺却无僧，此意人知否。 艰得赐紫流，得亦名利薮。 不如付碧峰，面目本来有。 设问那开门，曰付鹿为守。 诗词问答问：碧峰寺漫题的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押有韵 出处：御制诗五集卷五十八 2. 僧之通禅理者以赐紫为荣 参考注释赐紫唐 宋 时三品以上官公服为紫色，五品以上官为绯色，官位不及而有大功，或为皇帝所宠爱者，特加赐紫或赐绯，以示尊宠。《新唐书·牛丛传》：“即赐金紫，谢曰：‘臣今衣刺史所假緋，即赐紫，为越等。’” 金 王处 《青玉案》词：“三宣赐紫 天长观 ，一阐清风岸。” 清 昭槤 《啸亭续录·大臣赐紫》：“国初诸勋臣以开创大功赐紫者，不乏其人。” 利薮财利的聚集处。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那库房旧例，一吏轮管两季，任凭县主随意点的。众吏因见是个利藪，人人思想要管。” 邹鲁 《中国同盟会》八：“政府视为利薮，官吏视为肥差。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第四节：“足见 唐德宗 以后，茶是朝廷重要的利薮。” 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 面目(1) 相貌 面目可憎 (2) 事物的外表、形态;面貌 还其本来面目 入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》 忠烈之面目 (3) 比喻事物所呈现的景象 显出庐山真面目 (4) 指面子、脸面 愧无面目见人 何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》 何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 本来(1) 从一开始 (2) 向来,原来 (3) 原先;先前 (4) 理所当然 设问提出问题，发问。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“《伯夷传》以‘求仁得仁又何怨’之语设问，谓夫子称其不怨，而《采薇》之诗，犹若未免怨，何也？” 瞿秋白 《赤都心史》四八：“ 蒋梦麟 说‘问题符号满天飞’，其实就因为问题符号只在飞，可见还不知道怎样设问，怎样摆这符号，何况答案！” 开门敞开大门地;公开地 开门整党 开门整风 |
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