| 古诗 | 哭陈助教 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 刘绍 |
| 释义 | 哭陈助教原文沧江咽寒流，白日黯精魄。 劲风摧危柯，嘅念我心识。 忆昔奉末契，论交托胸臆。 脩名用斧藻，砥行藉虔饬。 离居能几何，岂谓子永隔。 沈绵婴宿患，千载尚窀穸。 遗形嗟莫绍，陨涕伤毁璧。 知已今则亡，吾生亦何益。 诗词问答问：哭陈助教的作者是谁？答：刘绍 注释1. 押词韵第十七部 出处：元音遗响卷十 参考注释沧江江流；江水。以江水呈苍色，故称。 南朝 梁 任昉 《赠郭桐庐》诗：“沧江路穷此，湍险方自兹。” 唐 陈子昂 《群公集毕氏林亭》诗：“ 子牟 恋魏闕，渔父爱沧江。” 明 张含 《己亥秋月寄杨升庵》诗：“比来消息风尘断，白首沧江学钓鱼。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中读吴匏庵手抄宋谢翱西台恸哭记》诗：“ 子陵 留高臺，西面沧江緑。” 寒流(1) (2) 从高纬度流向低纬度的洋流。寒流的水温比它所到区域的水温低,能使经过的地方气温下降,少雨 (3) 寒潮 白日(1) 白天 (2) 太阳 白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》 (3) 泛指时光 浪费白日 精魄(1).精神魂魄。 汉 徐干 《中论·夭寿》：“夫形体者人之精魄也，德义令闻者人之荣华也。”《三国志·魏志·管宁传》：“受詔之日，精魄飞散，靡所投死。” 宋 苏舜钦 《哭曼卿》诗：“唯君颜色不復见，精魄飘忽随朝霞。” 清 朱仕琇 《与林穆庵书》：“更念大兄磊磊自将，年齿尚缩，而识量德守何裕也，志气精魄何长也。” (2).精神气魄。 明 宋濂 《见山楼记》：“ 濂 之学识繆悠，立言无精魄，难以传远。” 明 宋濂 《元故奉训大夫江西等处儒学提举杨君墓志铭》：“初君为童子时，属文輒有精魄。” 劲风(1) 指介于微风和飓风之间的风 (2) 强劲有力的风 危柯高枝。 宋 梅尧臣 《凌霄花赋》：“芙容出污而自丽，芝菌不根而自长……皆无附著亦名扬，奚必託危柯而后昌。” 心识(1).心志。 三国 魏 嵇康 《释私论》：“然斯数子，皆以投命之祸，临不测之机，表露心识，犹以安全；况乎君子无彼人之罪，而有其善乎？” (2).才智。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯答王太尉书》：“孤虽庸薄不及通贤，犹曰生民寧无心识。” 隋 薛道衡 《隋高祖颂》：“至於入穴登巢，鶉居鷇饮，不殊於羽族，取类於毛群，亦何贵於人灵，何用於心识？” (3).心智。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·白马寺》：“有沙门 宝公 者，不知何处人也，形貌丑陋，心识通达，过去未来，预覩三世。”旧题 宋 苏轼 《艾子杂说》：“数日，復又闻彼二人相谓曰：‘吾自食肉后，心识明达，触事有智；不徒有智，又能穷理。’” (4).神志。 唐 韩愈 《进撰平淮西碑文表》：“闻命震骇，心识颠倒。非其所任，为愧为恐。经涉旬月，不敢措手。” (5).意识。 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“ 和鸾 和 祖凤 虽有主仆底名分，然而在他们底心识里，这种阶级的成见早已消灭无馀。” (6).道家指与实体相对的精神。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“輟阴阳於形有，传变化於心识。” 末契(1).犹下交。指长者对晚辈的交谊。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“託末契於后生，余将老而为客。” 李周翰 注：“末契，下交也。” 唐 杜甫 《赠秘书监江夏李公邕》诗：“伊昔 临淄亭 ，酒酣託末契。” 仇兆鳌 注：“公为后辈，故云末契。” 宋 沉辽 《送夏八赴南陵》诗：“高堂老人八十一，不问衰微论末契。” 清 钱谦益 《康文初六十序》：“诸公晚託末契於余，余因以识 孟修 ，且交於 孟修 之子 文初 。” (2).犹下交。指地位高的人对地位低者的交谊。 唐 温庭筠 《上蒋侍郎启》：“某闻有以疎贱而间至贵者，古人之所讥笑；有以单外而蘄末契者，君子之所兢戒。” (3).犹下交。称别人对自己的交谊的谦词。 宋 陆游 《答交代杨通判启》：“某猥以陈人，偶叨末契。” 清 钱谦益 《锡山赵太史六十序》：“余幸得託末契，有 朱 陈 之好。” 论交(1).争论与交谈。 唐 李颀 《行路难》诗：“秋风落叶闭重门，昨日论交竟谁是。” (2).结交；交朋友。 唐 高适 《送前卫县李寀少府》诗：“怨别自惊千里外，论交却忆十年时。” 宋 陈师道 《赠鲁直》诗：“相逢不用蚤，论交宜晚岁。” 清 龚自珍 《哭郑八丈》诗：“论交三世久，问字两儿趋。” 张昭汉 《癸丑暮秋偕璧子漫游长江歌以纪事》：“古人论交恩义重，徙倚琴臺有餘痛。” 胸臆内心深处的想法 直抒胸臆 脩名(1).美好的名声。《楚辞·离骚》：“老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。” 洪兴祖 补注：“脩名，脩洁之名也。”《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌》：“微感心攸通脩名，周流常羊思所并。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三八：“他年卧听除书罢，冉冉脩名独愴神。” (2).犹言求名誉。《孔丛子·抗志》：“ 桥子良 脩实而不脩名。” 斧藻(1).指梁楹上刻画的文饰图案。 唐 韩愈 《和席八十二韵》：“芳菲含斧藻，光景畅形神。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“斧藻，文饰也。” (2).修饰。 汉 扬雄 《法言·学行》：“吾未见好斧藻其德，若斧藻其楶者也。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“内积和顺，外发英华，斧藻至德，琢磨令范。” 刘良 注：“斧藻，脩饰也。” 宋 王安石 《张侍郎示东府新居诗因而和酬》之二：“斧藻故应宜旧德，栋梁非復称凡材。” 砥行砥砺品行，修养道德。《史记·伯夷列传》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世者？” 汉 应劭 《风俗通·皇霸·三王》：“ 舜 禹 本以白衣砥行显名，升为天子，虽復更制，不如名著，故因名焉。”《北史·薛辩传》：“砥行礪心，困而弥篤，服膺教义，爰至长成。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·龙飞相公》：“即日行一善，非年餘不能相準，今已晚矣。但从此砥行，则地狱中或有出时。” 离居(1).离开居处，流离失所。语出《书·盘庚下》：“今我民用荡析离居，罔有定极。” 孔颖达 疏：“播荡分析，离其居宅，无安定之极。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“述离居，则愴怏而难怀。” 李大钊 《大哀篇》：“刀兵水火，天灾乘之，人祸临之，荡析离居，转死沟洫。” (2).散处；分居。《诗·小雅·雨无正》：“正大夫离居，莫知我勩。” 郑玄 笺：“长官之大夫於王流于 彘 而皆散处。”《左传·文公十六年》：“夫 麇 与 百濮 谓我饥不能师，故伐我也。若我出师，必惧而归。 百濮 离居，将各走其邑，谁暇谋人。” 唐 宋之问 《江南曲》：“妾住 越 城南，离居不自堪。” 明 高启 《拟古》诗之二：“上有离居妇，哀歌抚弦琴。” 清 纳兰性德 《岁晚感旧》诗：“时序忽云暮，离居倍悄然。” (3).犹离房，别室。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“鬱紆将难进，亲爱在离居。” (4).犹放弃、停止。《庄子·山木》：“ 鲁侯 曰：‘吾学先王之道，脩先君之业，吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居。’” 郭庆藩 集释引 俞樾 曰：“ 崔譔 本无离字，而以居字连上句读，当从之。《吕览·慎人篇》‘胼胝不居’， 高诱 训居为止。‘无须臾居’者，无须臾止也，正与上句行字相对成义。学者不达居字之旨，而习於《中庸》‘不可须臾离’之文，遂妄加离字，而居字属下读，失之矣。” (5).指隐居者。《楚辞·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。” 王逸 注：“离居，谓隐者也。” 几何(1) 多少(用于反问) 年几何矣。——《战国策·赵策》 罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》 所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》 相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 价值几何。 (2) 几何学简称 永隔犹永别。永久分离。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“痛母子之永隔，哀伉儷之生离。”《隋书·元德太子昭传》：“永隔存没，长分古今。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷三：“ 齐氏 指曰：‘先生居也。救心诚坚，万苦莫退，渠有凌辱，妾必得还，无忽忿容，遂令永隔。勉之，从此辞矣。’” 沈绵亦作“沉绵”。谓疾病 * ，经久不愈。 唐 杜甫 《送高司直寻封阆州》诗：“ 长卿 消渴再， 公干 沉绵屡。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·太仪古驿》：“ 迪 以疾故，亦解官还乡，沉緜累月，乃得脱。” 清 唐孙华 《视张彤友病时已不能食》诗：“故旧沦亡感逝川，岂知君病又沉绵。” 宿患指旧病。《周书·艺术传·姚僧垣》：“时 武陵王 所生 葛修华 ，宿患积时，方术莫効。” 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。” 窀穸(1) 墓穴 惟汝之窀穸尚未谋耳。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 埋葬 轮移北隍,窀穸东麓。——《文选·谢惠连·祭古冢文》 遗形(1).超脱形骸，精神进入忘我境界。《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。” 李善 注：“《庄子》云： 仲尼 问於 颜回 曰：‘何谓坐忘？’回曰：‘堕支体，黜聪明，离形去智，同於大道，此谓坐忘。’ 司马彪 曰：‘坐而自忘其身。’” 晋 陆机 《王子乔赞》：“遗形 灵岳 ，顾景忘归。” 明 袁宏道 《答梅客生书》：“朋友则有一二小官，斋郎典客之类，絶口不谈朝事者，其胸中又无一段先入意见为主，僕遂得遗形纵古，不相妨碍。” (2).道教指尸解登仙。 晋 陆云 《登遐颂》：“ 梅公 指景，有皇遗形。” 唐 岑文本 《京师至德观法王孟法师碑铭序》：“以 贞观 十二年七月十二日，遗形而化，春秋九十有七。” 宋 梅尧臣 《长歌行》：“遗形得极乐，昇仙上玉京。” (3).遗体，遗骸。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“是名 如来 ，应供正觉，遗形舍利，造诸塔象。” 宋 赞宁 等《宋高僧传·译经二·唐洛京圣善寺善无畏》：“今观 畏 之遗形，渐加缩小。” (4).指遗留下来的形貌。形体、形式。 三国 魏 曹植 《叙愁赋》：“观图像之遗形，窃庶几乎 英 皇 。” 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“临穴永诀，抚櫬尽哀。遗形莫绍，增慟余怀。” 唐 高适 《还京次睢阳祭张巡许远文》：“思壮志於冥寞，问遗形於荆杞。” 金 元好问 《大室同希颜赋》诗：“壮哉 崧维岳 ，盘盘上窈冥。中天瞻巨镇，元气有遗形。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的分类》：“最早的叙事歌是最古的民歌的遗形。” 陨涕流泪。《韩非子·外储说右上》：“於是公有所爱者曰 颠頡 后期，吏请其罪， 文公 陨涕而忧。”《汉书·元后传》：“行道之人为之陨涕，况於陛下，时登高远望，独不慙於 延陵 乎！” 唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“感伤怀归，陨涕熏心。” 叶圣陶 《北上日记·一九四九年三月二十一日》：“至 佩弦 夫人家，观 佩弦 书室，物在人亡，几欲陨涕。” 毁璧《文选·左思〈吴都赋〉》“哂 澹臺 之见谋，聊袭海而徇珍” 刘 逵注引 晋 干宝 《搜神记》：“ 澹臺子羽 齎璧渡 河 ，风波忽起，两龙夹舟。 子羽 奋剑斩龙，波乃止。登岸，投璧於 河 ， 河伯 三归之。 子羽 毁璧而去。”后以“毁璧”为鄙弃财宝之典。 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗：“谈玄明毁璧，拾紫陋籯金。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 澹臺 毁璧， 子罕 辞寳。” 吾生(1).谓己之生命。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 清 陈维崧 《唐多令·重九后食蟹半醉作》词：“半醉睨吴钩，吾生行且休。” (2).对同辈或卑幼者的敬爱之称。 晋 陆机 《赠潘岳》诗：“僉曰吾生，明德惟允。” 南朝 宋 谢瞻 《答灵运》诗：“牵率詶嘉藻，长揖愧吾生。” 亦何何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！” |
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