| 古诗 | 舍北望牛头山山有延胜寺先太傅书堂在焉六年 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 原文太傅读书处，秋风曾问途。江如青弋险，山似白盐孤。 路尽还登岭，林开忽见湖。 草堂无复识，流涕想规模。 诗词问答问：《舍北望牛头山山有延胜寺先太傅书堂在焉六年》的作者是谁？答：陆游 参考注释太傅官名。三公之一,职很高 遣太傅赍黄金。——《战国策·齐策四》 读书(1) 看着书本出声读或默读 (2) 正式学习一个科目或课程 她读书很用功 秋风秋天的风 问途亦作“ 问涂 ”。询问路径；探索门径。《庄子·徐无鬼》：“至於 襄城 之野，七圣皆迷，无所问涂。” 宋 何薳 《春渚纪闻·何张遗句南金录》：“逮其知学，復观其所以因材自励期於至远者，亦若 王良 造父 秣驥騄而问途。” 严复 《译＜天演论＞自序》：“西学之事，问涂日多。” 白盐(1).即食盐。《南史·周颙传》：“卫将军 王 俭 谓 顒 曰：‘卿山中何所食？’ 顒 曰：‘赤米白盐，緑葵紫蓼。’” (2).山名。在 四川省 奉节县 东。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“山上有神渊，渊北有白 盐崖 ，高可千餘丈，俯临神渊。土人见其高白，故因名之。” 唐 杜甫 《入宅》诗：“奔峭背 赤甲 ，断崖当 白盐 。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“ 白盐 古戍烽， 赤甲 严关柝。” 草堂草庐。隐者所居的简陋茅屋 无复(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。” (2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。” (3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’” (4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。” 流涕流泪。涕,古代一般指眼泪,用“泗”指鼻涕。如“涕泗交流”。后来“泪”代替了“涕”,“涕”代替了“泗”,“泗”一般不再使用 德威流涕,不能执刀。——清· 全祖望《梅花岭记》 规模事业、工程、运动、机构等所包含的范围 故宫建筑群规模宏大 诗文赏析原题：舍北望牛头山山有延胜寺先太傅书堂在焉六年前尝泛小江往游寺焚於睦寇书堂无复存矣 |
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