| 古诗 | 送孙季和知县赴常熟 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释宝昙 |
| 释义 | 送孙季和知县赴常熟原文援琴不怕春风颠，已许桃李同嫣然。今人政自无此手，昔也子贱今琴川。 争名固浅丈夫事，公益走避如云烟。 共惟圣学本心授，不敬莫大中无传。 吾行敢后天下士，百年人物犹拳拳。 风流往往入诗笥，经济一一归民编。 板舆扶上醉乡日，竹溪便唤姑苏船。 谁云弱水不可到，政成我是蓬莱仙。 诗词问答问：送孙季和知县赴常熟的作者是谁？答：释宝昙 参考注释援琴持琴；弹琴。《韩非子·十过》：“ 平公 曰：‘善。’乃召 师涓 ，令坐 师旷 之旁，援琴鼓之。”《三国志·蜀志·郤正传》：“ 雍门 援琴而挟説， 韩哀 秉轡而驰名。” 唐 元稹 《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。” 明 徐渭 《代贺张相公启》：“伏以孝有餘哀，终身却枣，礼缘中制，迨吉援琴。” 不怕——连词。犹言纵然,即使 比如童生进了学,不怕十几岁,也称为“老友”;若是不进学,就到八十岁,也还称“小友”。——《儒林外史》 风颠疯癫。 唐 寒山 《诗》之二二○：“时人见 寒山 ，各谓是风颠。” 元 张寿卿 《红梨花》第四折：“諕的他对面无言，有似风颠。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·三朝要典》：“是其叙述，已极支离，，虽未必教导之伪辞，要不过风颠之譫语。” 桃李桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人 嫣然美好貌 嫣然一笑 今人现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！” 争名争名望或争名誉。《荀子·富国》：“布衣紃屨之士诚是，则虽在穷阎漏屋，而王公不能与之争名。” 王先谦 集解：“王公不能与之争名，言名过王公也。” 唐 杜甫 《赠秘书监江夏李公邕》诗：“争名古岂然，关键歘不闭。”《文献通考·经籍十九》：“然其序全用 杜牧 罪言，实无 宋公 一语，然则 欧公 殆不满於 宋 名衔之著，固恶夫争名，抑亦以自表异邪！” 浅丈夫谓见识短浅的人。 五代 王定保 《唐摭言·误放》：“此子既忤我，从而报之，是为浅丈夫也必矣。” 宋 陆游 《跋＜中兴间气集＞》：“评语多妄，盖浅丈夫耳。” 金 王若虚 《论语辨惑一》：“古今论者皆曰： 唐 舜 揖让， 汤 武 征诛，所以优劣不同。世之浅丈夫遂敢以 汤 武 为非，至有詆毁而几乎駡者，甚矣，其无知也。” 梁启超 《新民说·论权利思想》：“彼误解权利真相者，以为不过於形骸上物质上之利益，齗齗计较焉。嘻，鄙哉，其为浅丈夫之言也。” 公益有关社会公众的福祉和利益(多指卫生、救济等群众福利事业) 他是一个热心公益事业的实业家 走避躲避；逃避。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“以此丹书凡人目上，百鬼走避。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“以后便留他同坐，渐不推辞，不像前日走避光景了。” 清 朱琦 《朱副将战殁》诗：“ 寧波 三镇新失利，大帅仓皇欲走避。” 何香凝 《回忆廖仲恺》：“ 袁世凯 明天就要到处捕人了，名单中有你的名字，你还是马上走避一下好。” 云烟烟气和云雾,形容虚无飘远的东西或事物 云烟沸涌。——唐· 李朝威《柳毅传》 出没于云烟。——明· 顾炎武《复庵记》 圣学指 孔子 之学。 明 王守仁 《传习录》卷上：“后儒不明圣学，不知就自己心地良知良能上体认扩充。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“ 康熙 朝，以 朱子 昌明圣学，有益斯文，命礼臣升躋神位於十哲之次。” 梁启超 《日本横滨中国大同学校缘起》：“北肇强学於京师，南开圣学於 桂海 。” 本心(1) 原来的心愿 (2) 旧指天生的善性;天良 此之谓失其本心。——《孟子·告子上》 不敬(1).怠慢；无礼。《论语·为政》：“ 子游 问孝，子曰：今之孝者，是谓能养；至於犬马皆能有养。不敬，何以别乎。”《国语·周语上》：“ 吕甥 、 郤芮 相 晋侯 不敬。” 明 沉德符 《野获编·宫闱·世宗废后》：“亦不以废后罪状告宗庙、示天下；但云不敬不逊，侮肆不悛而已。” (2). 汉 代罪名之一。《史记·淮南衡山列传》：“当是时， 淮南 相怒 寿春 丞留太子逮不遣，劾不敬。”《汉书·翟方进传》：“ 庆 有罪未伏诛，无恐惧心，豫自设不坐之比；又暴扬尚书事，言迟疾无所在，亏损圣德之聪明，奉詔不谨；皆不敬。” 颜师古 注：“既自云不坐，又言迟疾无所在，此之二条於法皆为不敬。” 莫大最大,没有比这更大 他这样处理问题,简直是莫大的耻辱 无传没有留传；没有传播。 唐 韩愈 《南山诗》：“得非施斧斤，无乃假诅呪；鸿荒竟无传，功大莫酬僦。”《新五代史·宦者传赞》：“国家兴废之际，岂无谋臣之畧，辩士之谈？而文字不足以发之，遂使泯然无传於后世。” 清 钱谦益 《列朝诗集小诗·陆少保完》：“自次其诗文为《水村集》二十卷……余得其所次集草藁，惜其遂无传也，为略存之。” 谓没有对儒家经文写下解释、阐发的文字。《史记·儒林列传》：“﹝ 申公 ﹞退居家教……弟子自远方至受业者百餘人， 申公 独以《诗》经为训以教，无传。” 司马贞 索隐：“谓 申公 不作《诗》传，但教授。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“ 盾 （ 赵盾 ）不诛，无传，何也？曰：世乱义废，背上不臣、篡弑覆君者多，而有明大恶之诛，谁言其诛？” 天下士才德非凡之士。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。” 唐 高适 《咏史》诗：“不知天下士，犹作布衣看。” 清 方文 《访孙豹人不遇因题其壁》诗：“ 虞翻 天下士，知己无一人。” 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 人物(1) (2) 小说或戏剧中被描写的人 人物描写 (3) 被认为有突出或显著特性的人 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 数风流人物,还看今朝。——毛 * 《沁园春·雪》 恺撒是个伟大的历史人物 西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。——蔡元培《图画》 (4) 讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人 由一个圈内人物指导 (5) 有才能之人 此人是个人物 拳拳诚恳、深切的样子;弯曲的样子 拳拳报国心 风流(1) 风采特异,业绩突出 数风流人物,还看今朝 (2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教 是真名士自风流 (3) 放荡不羁 如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼 (4) 具有 * 特点或 * 上得到满足 风流小说 (5) 风俗教化 风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》 (6) 遗风,流风余韵 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (7) 风度;仪表 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》 (8) 风韵,多指好仪态 身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》 往往(1) 每每;时常 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 老李往往工作到深夜才睡 (2) 处处;到处 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》 卒中往往语。——《史记·陈涉世家》 往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》 (3) 纷纷 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》 则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》 经济(1) 指社会物质生产、流通、交换等活动 我们农业经济中的急速变化 (2) 生活用度;家境 经济宽裕 经济拮据 一归(1).归来或往来一次。《吕氏春秋·报更》：“寡人之国小，不足以留客，虽游，然岂必遇哉？客或不遇，请为寡人而一归也。”《新唐书·何蕃传》：“事父母孝，学太学，岁一归。” 唐 刘沧 《赠颛顼山人》诗：“ 洛阳 紫陌几曾醉， 少室 白云时一归。” (2).犹言同归。《文选·陆机＜演连珠＞》：“臣闻性之所期，贵贱同量；理之所极，卑高一归。” 李善 注：“言物虽贵贱殊流，高卑异级，至其极也，殊涂共归。” 晋 郭璞 《山海经图赞·誉石》：“誉石杀鼠，蚕食而肥，物性虽反，齐之一归。” (3).谓逝去。 唐 徐夤 《鹤诗》：“閬苑瑶臺岁月长，一归华表好增伤。” 宋 苏轼 《王复秀才所居双桧》诗：“青盖一归无觅处，只留双檜待昇平。” (4).珠算上单位除法练习之一。参见“ 归除 ”。 民编编入户籍的平民。 宋 张孝祥 《淮西漕司设醮》：“伏愿緑章上达，絳节下临。注南斗之生，俾谢无穷之苦；削 酆都 之籍，溥施荡秽之恩。及此民编，咸躋寿域。” 板舆(1).古代一种用人抬的代步工具。多为老人乘坐。《汉书·王莽传下》“朝见挈茵舆行” 颜师古 注引 晋 晋灼 曰：“岂今之板舆而铺茵乎？” 唐 高彦休 《唐阙史·李丞相特达》：“蹇驴村僕，不得与鸣珂武卫者较进……伺板舆出，拜於道左。” 清 魏源 《客怀》诗之六：“地平如板舆，天覆如穹庐。” (2). 晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人乃御板舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。”后因以代指官吏在任迎养父母之词。 唐 岑参 《酬成少尹骆谷行见呈》诗：“荣禄上及亲，之官随板舆。” 元 萨都剌 《题刘山长雪夜板舆图》诗：“板舆行乐处，鹤髮儘鬖鬖。人子谁无母， 刘 家独有男。” 清 黄宗羲 《工部郎中姜公夫人钱氏祔葬墓志铭》：“令子京兆 希辙 ，孝爱之德闻於天下，板舆所至，讌喜相从。” 醉乡饮酒沉醉之后,似乎进入了另一番乡境,飘飘然别有滋味 竹溪竹林与溪水。指清幽的境地。 唐 周贺 《如空上人移居大云寺》诗：“竹溪人请住，何日向中峰。” 竹谿：见“ 竹溪六逸 ”。 姑苏亦作“ 姑胥 ”。1.山名。在 江苏省 吴县 西南。《史记·河渠书》：“上 姑苏 ，望五湖。”《淮南子·人间训》：“﹝ 越王 ﹞甲卒三千人，以禽 夫差 於 姑胥 。”参阅 宋 范成大 《吴郡志》、 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南六·吴县》。 (2).指 姑苏台 。《国语·越语下》：“ 吴王 帅其贤良与其重禄，以上 姑苏 。” 韦昭 注：“ 姑苏 ，宫之臺也，在 吴閶门 外，近湖。”《史记·吴太伯世家》：“ 越 因伐 吴 ，败之 姑苏 。” 司马贞 索隐：“ 姑苏 ，臺名，在 吴县 西三十里。”《后汉书·济南安王康传》：“ 吴 兴 姑苏 而灭。” 李贤 注：“ 姑苏臺 一名 姑胥臺 。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谋吴》：“姑击之于 檇李 ，復败于 姑苏 。”参见“ 姑苏臺 ”。 (3). 苏州 吴县 的别称。因其地有 姑苏山 而得名。《荀子·宥坐》：“女以諫者为必用邪？ 吴子胥 不磔 姑苏 东门外乎！” 汉 王符 《潜夫论·边议》：“ 孟明 补闕於 河西 ， 范蠡 收责於 姑胥 。” 唐 张继 《枫桥夜泊》诗：“ 姑苏 城外 寒山寺 ，夜半鐘声到客船。” 明 冯梦龙 《山歌·月上》：“ 姑苏 李秀才 ，贫而滑稽。” 清 李渔 《慎鸾交·谲讽》：“来此已是 姑苏 ，料想地方官员，一定要来参謁。” 弱水(1).古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫，只用皮筏济渡的，古人往往认为是水弱不能载舟，因称弱水。故古时所称 弱水 者甚多。(1)《书·禹贡》：“ 黑水 西河 惟 雍州 ， 弱水 既西。”又：“导 弱水 至于 合黎 ，餘波入于 流沙 。”上源指今 甘肃 山丹河 ，下游即 山丹河 与 甘州河 合流后的 黑河 ，入 内蒙古 境后，称 额济纳河 。(2)《山海经·西山经》：“ 劳山 ， 弱水 出焉，而西流注於 洛 。”指今 陕西 北部 洛水 上游某支流。(3)《山海经·大荒西经》：“﹝ 昆仑 之丘﹞其下有 弱水 之渊。”《史记·大宛列传》：“ 安息 长老传闻 条支 有 弱水 西王母 。”《后汉书·西域传·大秦》：“﹝ 大秦国 ﹞西有 弱水 、 流沙 ，近 西王母 所居处。”所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书·地理志下》：“ 金城郡 …… 临羌 。”原注：“西有 须抵池 ，有 弱水 、 昆仑山 祠。”可能指今 青海 。(5)《后汉书·东夷传·夫馀》：“北有 弱水 。”当在今 黑龙江 省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》：“ 魏 主循 弱水 西行，至 涿邪山 。”当在今 蒙古人民共和国 境内。(7)《新唐书·西域传上·东女》：“有 弱水 南流。”当在今 青海 或 西藏 境。(8)《新唐书·北狄传·奚》：“以 奚 阿会部 为 弱水州 。”当在今 内蒙古 东境。 (2).又名 娑夷水 。即今 克什米尔 西北部 吉尔吉特 (Gilgit)附近 印度河 北岸支流。 唐 天宝 六年(公元747年) 高仙芝 攻 小勃律 ，进军至此。 (3).古代神话传说中称险恶难渡的河海。《海内十洲记·凤麟洲》：“ 凤麟洲 在 西海 之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。” 宋 苏轼 《金山妙高台》诗：“ 蓬莱 不可到，弱水三万里。”《西游记》第二二回：“八百 流沙 界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”《红楼梦》第二五回：“一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在 蓬莱 弱水西。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“呜呼！现象如是，虽弱水四环，锁户孤立，犹将汰於天行，以日退化。” (4).犹言爱河情海。《红楼梦》第九一回：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。” 苏曼殊 《碎簪记》：“余曰：‘然则二美并爱之矣。’ 庄湜 復嘆曰：‘君思“弱水三千”之义，当识吾心。’余曰：‘今问子，心所先属者阿谁？’曰：‘ 灵芳 。’”三千，喻其多。 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 |
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