| 古诗 | 葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王安石 |
| 释义 | 原文巫山高，十二峰。上有往来飘忽之猨猱，下有出没瀺灂之蛟龙，中有倚薄缥缈之神宫。 神人处子冰雪容，吸风饮露虚无中。 千岁寂寞无人逢，邂逅乃与襄王通。 丹崖碧嶂深重重，白月如日明房栊。 象床玉几来自从，锦屏翠幔金芙蓉。 阳台美人多楚语，秖有纤腰能楚舞，争吹凤管鸣鼍鼓。 那知襄王梦时事，但见朝朝暮暮长云雨。 诗词问答问：《葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇》的作者是谁？答：王安石 参考注释巫山(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。” (2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛 * 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨，高峡出平湖。” 十二峰亦作“ 十二峯 ”。1.指 川 、 鄂 边境 巫山 的十二座峰。峰名分别为：望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。 唐 李涉 《竹枝词》：“十二峯头月欲低，空聆滩上子规啼。” 前蜀 李珣 《河传》词：“朝云暮雨，依旧十二峰前，猨声到客船。” 明 何景明 《竹枝词》：“十二峯头秋草荒，冷烟寒月过 瞿塘 。” 巫山 的十二峰名亦有异说。参阅 元 刘燻 《隐居通议·十二峰名》。 (2).曲牌总名的一种。属南曲南吕宫，以由《三仙桥》、《白练序》、《醉太平》、《普天乐》、《征胡兵》、《香遍满》、《琐窗寒》、《刘泼帽》、《三换头》、《贺新郎》、《节节高》、《东瓯令》十二只曲牌组成，故名。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“更有以十数曲串为一曲，而标以总名，如《六犯清音》、《七贤过关》、《九迴肠》、《十二峰》之类，更觉浑雅。” 往来(1) 去和来 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》 往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》 往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (2) 交往;过从 老死不相往来。——《史记·货殖列传》 诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》 (3) 交往的人 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 飘忽(1) (风和云)等迅速飘移,轻快迅疾的样子 (2) 像波浪一样随风起伏 飘忽无迹 出没显现或隐没 大鲸悠然出没于浪涛中 船头在浪中缓缓出没 蛟龙传说中能使洪水泛滥的一种龙 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 倚薄(1).交迫；迫近。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“拙疾相倚薄，还得静者便。” 唐 杜甫 《宿青草湖》诗：“寒冰争倚薄，云月递微明。” 宋 王安石 《次韵舍弟赏心亭即事》之二：“孤城倚薄青天近，细雨侵凌白日昏。” (2).谓生活困迫。 唐 杜甫 《赠李八秘书别三十韵》：“沉绵疲井臼，倚薄似樵渔。” 缥缈隐隐约约,若有若无 神宫(1).神庙；神殿。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“先生过神宫而息，潄 吾泉 而行，迴乎逌而游览焉。” 南朝 梁 沉约 《梁宗庙登歌》之七：“神宫肃肃，灵寝微微。” (2).指皇宫。 朱祖谋 《声声慢·落叶》词：“香沟旧题红处，拚禁花憔悴年年。寒信急，又神宫凄奏，分付哀蝉。” (3).古星名。属尾宿。《晋书·天文志上》：“﹝尾九星﹞第三星旁一星，名曰神宫，解衣之内室。” 神人(1) 神仙;道教指得道的人 (2) 才貌出众世上罕见的人 同舍生…腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 处子(1).犹处士。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“恭谦以为不肖，抗扬以为不德，此处子之覊薄，贫贱之苦酷也。” 唐 李邕 《叶有道碑》：“且 薛方 、 逢萌 ，备外臣之礼； 虞仲 、 夷逸 ，终处子之业。”参见“ 处士 ”。 (2).犹处女。《庄子·逍遥游》：“ 藐姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“处子窈窕王所妃，苟有令德隐不腓。” 清 李渔 《怜香伴·冤褫》：“我 范介夫 ，在学中做秀才，就如在闺中做处子，兢兢业业，砥礪廉隅。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》十三：“这位貌若处子的书生，手无缚鸡之力。”参见“ 处女 ”。 冰雪比喻清纯 吸风饮露(1).道家谓仙人以风露为饮食。《庄子·逍遥游》：“ 藐姑射 之山，有神人居焉……不食五穀，吸风饮露。” (2).比喻不吃饭。 鲁迅 《伪自由书·后记》：“好象他们的一群倒是吸风饮露，带了自己的家私来给社会服务的志士。” 虚无(1) 荒诞无稽 (2) 天空 高标连汗漫,向望接虚无。——柳宗元《省试观庆云图》诗 千岁(1) 千年。泛指年代长久 (2) 对天子(皇帝)所封诸王的直接称呼,小说和戏剧中常用 千岁爷 (3) 对天子(皇帝)所封诸王的间接称呼 寂寞(1) 冷清孤单;清静 寂寞难耐 (2) 静寂无声 无人(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 邂逅不期而遇 今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》 邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》 邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》 丹崖绮丽的岩壁。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“丹崖嶮巇，青壁万寻。” 唐 李白 《送温处士归黄山白鹅峰旧居》诗：“丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。” 明 刘基 《徐资深华山图》诗：“ 华 岳插天七千丈，丹崖翠壁开仙掌。” 碧嶂青绿色如屏障的山峰。 唐 李白 《忆襄阳旧游赠马少府巨》诗：“开窗碧嶂满，拂镜沧江流。” 宋 范成大 《致爽阁》诗：“碧嶂横陈似断鼇，画阑相对两雄豪。” 元 廼贤 《送胥有仪南归》诗：“立马望华盖，君家碧嶂东。” 重重(1) 很多层 重重围住 (2) 许多 矛盾重重 (3) 充满 烦恼重重 白月(1).皎洁的月光。 唐 刘长卿 《宿北山禅寺兰若》诗：“青松临古路，白月满寒山。” 唐 孟郊 《寻裴处士》诗：“远心寄白月，华髮廻青春。” (2).见“ 白分 ”。 房栊亦作“ 房笼 ”。1.窗棂。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“广室阴兮帷幄暗，房櫳虚兮风泠泠。” 颜师古 注：“櫳，疏槛也。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·园篱》：“数年成长，共相蹙迫，交柯错叶，特似房笼。” 缪启愉 校释：“笼…… 明 清 刻本及辑要引作‘櫳’”。 黄麓森 校记：“櫳、笼古通。” 南朝 宋 谢惠连 《七月七日夜咏牛女》：“落日隐櫩楹，升月照房櫳。” (2).泛指房屋。《文选·张协＜杂诗＞之一》：“房櫳无行跡，庭草萋以緑。” 李周翰 注：“櫳亦房之通称。” 唐 王维 《桃源行》：“月明松下房櫳静，日出云中鷄犬喧。” 明 陆采 《怀香记·鞫询香情》：“房櫳深暮，侍夫人挑灯将卧，忽闻得牕外人行，我两个呵，急出去週围寻顾。” 清 王韬 《淞滨琐话·魏月波》：“忽见瓶花大放，其长若人，自几跃地，彳亍效人行，竟出房櫳。” 象床亦作“ 象牀 ”。象牙装饰的床。《战国策·齐策三》：“ 孟尝君 出行国，至 楚 ，献象床。” 鲍彪 注：“象齿为床。” 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌辞》之二：“象牀瑶席镇犀渠，雕屏匼匝组帷舒。” 唐 李贺 《恼公》诗：“象床缘素柏，瑶席卷香葱。”《剪灯馀话·洞天花烛记》：“自非女与壻对坐象床，断不能辨其孰为新妇也。” 玉几玉饰的矮桌。《书·顾命》：“相被冕服，凭玉几。” 汉 张衡 《东京赋》：“左右玉几，而南面以听矣。” 宋 王安石 《和微之登高斋》：“ 六朝 人物随烟埃，金舆玉几安在哉？” 清 吴骐 《汉昭烈》诗：“金甌付记耕莘佐，玉几弥留《顾命》篇。” 自从介词,表示过去的某段时间的起点 自从去年秋天到现在 锦屏(1).锦绣的屏风。 唐 李益 《长干行》：“鸳鸯緑浦上，翡翠锦屏中。” 前蜀 魏承班 《玉楼春》词：“愁倚锦屏低雪面，泪滴绣罗金缕线。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“遇开放之时，烂如锦屏。” (2).指妇女居处，闺阁。 唐 温庭筠 《蕃女怨》词：“年年征战，画楼离恨锦屏空，杏花红。” 前蜀 牛峤 《菩萨蛮》词：“何处是 辽阳 ，锦屏春昼长。” 后蜀 顾夐 《酒泉子》词：“锦屏寂寞思无穷，还是不知消息。” 翠幔翠色的帷幔。 南朝 陈 顾野王 《艳歌行》之三：“窗开翠幔卷，妆罢金星出。” 北周 庾信 《咏画屏风》之十三：“玉柙珠帘卷，金钩翠幔悬。” 宋 秦观 《菩萨蛮》词：“阴风翻翠幔，雨涩灯花暗。” 金芙蓉荷花的美称。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌四十》：“玉藕金芙蓉，无称我莲子。” 元 杨维桢 《八月五日赴玛瑙山主之招题诗双松亭》诗：“外湖水绕玉螮蝀，里湖水浸金芙蓉。” 阳台从房屋墙面伸出的平台 美人(1) (2) 美女 一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人 (3) 品德高尚的人;贤人 全州的美人和绅士都聚集在那里 楚语楚 地的土语乡音。 宋 范成大 《贺乐丈先生南郭新居》诗：“飘飘万里道，芒鞵厌关河。风吹落下邑， 楚 语成 吴 歌。” 纤腰亦作“纎腰”。1.细腰。 唐 韦瓘 《周秦行纪》卷上：“见前一人纤腰修眸，容甚丽。” 宋 周邦彦 《解语花·元宵》词：“衣裳淡雅，看 楚 女纤腰一把。” (2).指细腰美女。 宋 苏轼 《姝丽不肯开樽》诗：“莫嫌衰鬢聊相映，须得纤腰与共回。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·金陵旧事上》：“宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之二九：“ 窅娘 侧足跛行苦， 楚国 纎腰饿死多。” 楚舞楚 地之舞。《史记·留侯世家》：“ 戚夫人 泣，上曰：‘为我 楚 舞，我为若 楚 歌。’” 唐 李白 《书情赠蔡舍人雄》诗：“ 楚 舞醉碧云， 吴 歌断清猿。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》词：“何人为我 楚 舞，听我 楚 狂声？” 清 彭而述 《卫藩旧邸遇酒南将军》诗：“若能为 楚 舞？何处得 秦 声？” 凤管笙箫或笙箫之乐的美称。《洞冥记》：“﹝ 汉武帝 ﹞见双白鵠集臺之上，倏忽变为二神女舞於臺，握凤管之簫。” 南朝 宋 鲍照 《登庐山望石门》诗：“倾听凤管宾，缅望钓龙子。” 明 许三阶 《节侠记·圆全》：“鸣凤管，吸龙川；歌扇软，舞衣斑。” 鼍鼓亦作“ 鼉皷 ”。1.用鼍皮蒙的鼓。其声亦如鼍鸣。《诗·大雅·灵台》：“鼉鼓逢逢。” 陆玑 疏：“﹝鼉﹞其皮坚，可以冒鼓也。” 唐 温庭筠 《昆明治水战词》：“鼉鼓三声报天子，雕旗兽舰凌波起。” 明 沉鲸 《双珠记·遇赦调边》：“鸡竿鼉皷，制出金门传唱，特与人间解网。” 清 黄永 《龙衣舟行》：“逢逢鼉鼓溪边过，百尺楼船万钧柁。” (2).鼍鸣声。 唐 许浑 《赠所知》诗：“湖日似阴鼉鼓响，海云纔起蜃楼多。” 金 刘迎 《海上》诗：“蜃楼春作市，鼉鼓暮催衙。” 襄王梦传说 楚王 游 高唐 ，梦见 巫山 神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女化云化雨于 阳台 。见 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序、《神女赋》序。后遂以“襄王梦”为男女欢合之典。 唐 胡曾 《咏史·阳台》：“何人更有 襄王 梦，寂寂 巫山 十二重。”《南宫词纪·桂枝香·秋怀》：“顿使我愁人不寐， 襄王 梦雨散云收。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“前缘不断， 巫峡 恨浓，连牀且话 襄王 梦。”按，游 高唐 ，梦神女者，当为 楚怀王 ，非 襄王 。自古以来， 襄王 枉受其名。参阅 宋 沉括 《梦溪补笔谈·辩证》。 时事当代的事情,特指近期的国内大事 时事综述 朝朝暮暮每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。长云连绵不断的云。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“崪若断岸，矗似长云。” 唐 王昌龄 《从军行》之四：“青海长云暗雪山，孤城遥望 玉门关 。” 宋 张孝祥 《念奴娇》词：“星沙初下，望重湖远水，长云漠漠。” |
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