| 古诗 | 挽董监镇 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈著 |
| 释义 | 挽董监镇原文宿善有君□，幽铭岂溢言。何妨儒鹖弁，自可客龙门。 瑞竹松根见，丛编手泽存寿终无一憾，更是好儿孙。 诗词问答问：挽董监镇的作者是谁？答：陈著 参考注释宿善谓善事隔宿而不立行。 汉 刘向 《说苑·政理》：“ 文王 问於 吕望 曰：‘为天下若何？’对曰：‘王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府，是谓上溢而下漏。’ 文王 曰：‘善。’对曰：‘宿善不祥。’是日也，发其仓府，以振鰥寡孤独。” 幽铭墓志铭。 王闿运 《瞿学士妻吴氏墓志铭》：“追寻达旨，式瘞幽铭。” 溢言过甚的言辞。《庄子·人间世》：“故《法言》曰：‘传其常情，无传其溢言，则几乎全。’”《新唐书·房式传》：“ 闢 （ 刘闢 ）走 西山 ，召所疑畏者尽杀之， 式 在其间，会救得免。而曰大节已亏，近於溢言。”《朱子语类》卷一三四：“又谓‘ 秦 十五年不敢出兵窥 山 东’之类，何尝有等事？皆史之溢言。” 明 王廷相 《华阳稿序》：“感於天机，万物皆入吾之会，虽言之而非溢言耶？” 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 自可(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。” (2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。” 龙门楚国都城郢城(现在在湖北省江陵县西北)的东门 瑞竹竹之一种，似合欢竹。 元 李衎 《竹谱详录·神异品·瑞竹》：“瑞竹生 洛阳 。 司马温公 独乐 园中竹一本，去地二尺，分为二干，并生六节，节间容线，復合为一。”世多以之象征吉祥。《宋史·神宗纪二》：“是月， 南康军 甘露降， 眉州 生瑞竹。” 元 虞集 《仁寿寺僧报更生佛祠前生瑞竹有怀故园》诗：“闻道故园生瑞竹，令人归兴满江干。”《群音类选·龙泉记·寿祝椿堂》：“人景似 蓬 瀛 ，瑞竹蟠桃满瑶席。” 松根(1).松树的根。 唐 王绩 《游北山赋》：“杞叶煎羹，松根溜醥。” 宋 唐慎微 《重修政和证类本草·木·松脂》：“松根白皮，主辟穀不饥。” (2).手指关节的隐语。《全唐诗》卷八七九载《招手令》：“亚其虎膺，曲其松根。” 手泽先辈存迹 父没而不能读父之书,手泽存焉尔。——《礼记·玉藻》 寿终(1).自然死亡。《释名·释丧制》：“老死曰寿终。寿，久也；终，尽也。生已久远，气终尽也。”《晋书·刁协传》：“此为一人之身，寿终则蒙赠，死难则见絶，岂所以明事君之道，厉为臣之节乎！”《旧唐书·李元恺传》：“ 元愷 年八十餘，寿终。” 鲁迅 《野草·这样的战士》：“他终于在无物之阵中老衰，寿终。” (2).指事物的终止。 聂绀弩 《论乌鸦下》：“总之，那刊物因此之故，只出了两期就寿终了。” 儿孙(1) 儿子和孙子 (2) 泛指后代 |
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