古诗 | 祷雨辞 |
朝代 | 先秦 |
作者 | 先秦无名 |
释义 | 祷雨辞原文政不节与。使民疾与。 何以不雨至斯极也。 宫室崇与。 妇谒盛与。 何以不雨至斯极也。 苞苴行与。 谗夫兴与。 何以不雨至斯极也。 诗词问答问:祷雨辞的作者是谁?答:先秦无名 参考注释不节不遵法度;无节制。《易·节》:“不节之嗟,又谁咎也。” 高亨 注:“言人不守制度,以致受刑罚而嗟嘆。”《汉书·五行志上》:“传曰:田猎不宿,饮食不享,出入不节,夺民农时及有姦谋,则木不曲直。”《北齐书·永安王高浚传》:“及长,嬉戏不节。” 瞿秋白 《赤都心史》三二:“饮食不节--不是太多的不节,而是太少的不节。” 民疾(1).民众的疾苦。《汉书·沟洫志》:“可以上继 禹 功,下除民疾。” (2).民间疫病。《新唐书·百官志三》:“医师、医正、医工疗病,书其全之多少为考课,岁给药以防民疾。” 以不见“ 以否 ”。 宫室(1) 古时房屋的通称 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。——《易·系辞下》 (2) 后来特指帝王的宫殿 (3) 妻子 妇谒谓通过宫廷宠信的女子干求请托。《荀子·大略》:“ 汤 旱而祷曰:‘……宫室荣与?妇謁盛与?何以不雨至斯极也!’” 杨倞 注:“謁,谓也。妇謁盛,谓妇言是用也。”《公羊传·桓公五年》“大雩者何?旱祭也” 汉 何休 注:“君亲之南郊,以六事谢过自责曰:‘政不一与?民失职与?宫室荣与?妇謁盛与?苞苴行与?谗夫倡与?’” 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 苞苴(1).苞,通“ 包 ”。即蒲包。用苇或茅编织成的包裹鱼肉之类食品的用具。《礼记·少仪》:“笏、书、脩、苞苴……其执之,皆尚左手。” 郑玄 注:“谓编束萑苇以裹鱼肉也。”《礼记·曲礼上》:“凡以弓剑苞苴簞笥问人者,操以受命,如使之容。” 孔颖达 疏:“苞者以草包裹鱼肉之属也,苴者亦以草藉器而贮物也。” (2).苞,通“ 包 ”。指包裹,包扎。《诗·卫风·木瓜》“匪报也,永以为好也” 汉 郑玄 笺:“以果实相遗者,必苞苴之。” (3).苞,通“ 包 ”。馈赠的礼物。《庄子·列御寇》:“小夫之知,不离苞苴竿牘。” 锺泰 发微:“古者馈人鱼肉之类,用茅苇之叶,或苞之,或藉之,故曰‘苞苴’。” 汉 贾谊 《新书·礼》:“苞苴时有,筐篚时至,则羣臣附。”《梁书·王僧孺传》:“家贫,无苞苴可以事朋类。” (4).苞,通“ 包 ”。指馈赠。 汉 刘向 《列女传·许穆夫人》:“古者诸侯之有女子也,所以苞苴玩弄,繫援於大国也。” (5).苞,通“ 包 ”。贿赂。《荀子·大略》:“ 汤 旱而祷曰:‘……苞苴行与?谗夫兴与?何以不雨至斯极也!’” 杨倞 注:“货贿必以物苞裹,故总谓之苞苴。” 唐 李德裕 《管仲害霸论》:“近世有以宫中之乐饵君者,而苞苴日行,纪纲日坏,朋党益炽,谗言益昌。” 严复 《原强》:“ 美国 华盛顿 立法至精,而苞苴贿赂之风,至今无由尽絶。” 行与结交,亲附。《晏子春秋·外篇上十四》:“佞人谗夫之在君侧者,好恶良臣,而行与小人,此治国之常患也。” 张纯一 注:“与,犹党也。” 谗夫谗人。《荀子·成相》:“谗夫多进,反覆言语,生诈态。” 汉 王充 《论衡·言毒》:“君子不畏虎,独畏谗夫之口。” 宋 叶适 《朝请大夫提举江州陈公墓志铭》:“以浅疑我,谗夫之淫。” 清 朱之瑜 《安南供役纪事》:“谗夫鴞张,极力煽其焰;元臣箝口,无或措一辞。” |
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