| 古诗 | 独往 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方岳 |
| 释义 | 独往原文黄冠野服随孤鹤，竹迳松冈共往还。不肯避人当道笋，相看如客对门山。 穷居作计未为左，造物於吾本不悭。 径扫石床供画寝，自怜诗骨尚坚顽。 诗词问答问：独往的作者是谁？答：方岳 参考注释黄冠野服见“ 黄冠草服 ”。 孤鹤(1).孤单的鹤。 隋炀帝 《舍舟登陆示慧日道场玉清玄坛德众》诗：“孤鹤近追羣，啼鶯远相唤。” 唐 武元衡 《立秋日与陆华原于县界南馆送邹十八》诗：“风入 昭阳 池馆秋，片云孤鹤两难留。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横 江 东来。” 元 于石 《我从山中游》诗：“柴扉不敢敲，恐惊孤鹤醒。徘徊踏月明，倚仗看松影。” (2).比喻孤特高洁之人。 唐 皇甫曾 《秋夕寄怀契上人》诗：“已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人羣。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君一百韵》：“ 王绩 妇未娶，介洁翘孤鹤。” 竹迳见“ 竹径 ”。 往还去和来;往来 不肯——用于否定式助动词表示拒绝 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎 避人犹避世。 唐 吴融 《偶书》诗：“只此无心便无事，避人何必 武陵源 。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·阮怀宁》：“ 阮 避人於此山，每夕与狎客饮，以三鼓为节。”亦指避世之人。 清 方文 《乾明寺杂咏》：“野寺荒凉三五间，避人于此暂休閒。” 当道(1) 掌握权力,多指坏人掌权 坏人当道,好人受害 (2) 有时也指掌权的人 郡之贤士大夫请于当道。——明· 张溥《五人墓碑记》 相看亲自观看(多用于相亲) 明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》 对门(1) 与大门相对 对门对户 (2) 与大门相对的房子 农具厂对门是小学 居作(1).做佣工。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“曾误遗火延及它舍， 鸿 乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。 鸿 曰：‘无它财，愿以身居作。’主人许之。” (2).刑法名。罚令囚犯服劳役。《隋书·刑法志》：“五岁四岁刑，若有官，准当二年，餘并居作。”《旧唐书·刑法志》：“於是又除断趾法，改为加役流三千里，居作二年。”《元典章·兵部二·隐藏》：“自结按起解申部月日为始，传令本处带镣居作。” 造物(1) 创造万物,也指创造万物的神力 (2) 指运气;造化 扫石谓清扫山中场地。多指修身养生者的居处。 唐 戎昱 《寄许炼师》诗：“扫石焚香礼碧空，露华偏溼蕊珠宫。” 元 张翥 《豫章山房为见心复公赋》：“扫石童来秋叶后，谭经僧坐昼阴中。” 明 王守仁 《山中懒睡》诗之二：“扫石焚香任意眠，醒来时有客谈玄。” 画寝(1).绘饰寝庙。 清 周亮工 《书影》卷三：“寝，庙也；画寝者，画其寝庙也。诸侯画寝，大夫以丹，士庶以白堊。” (2).指有绘饰的寝庙。 清 赵翼 《青山庄歌》：“画寝香消落燕泥，空堂气冷飞蝙蝠。” 自怜亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。” 见“ 自怜 ”。 诗骨诗的风骨。 唐 孟郊 《戏赠无本》诗之一：“诗骨耸 东野 ，诗涛涌 退之 。” 金 元好问 《王黄华墨竹》诗：“ 雪溪 仙人诗骨清，画笔尚餘诗典刑。” 胡怀琛 《次韵和漱岩并示坚白》：“市楼不识炎天热，自笑平生诗骨寒。” 坚顽(1).犹顽强坚定。 唐 白居易 《微之重夸州居寄怀》诗：“谁知太守心相似，抵滞坚顽两相餘。” 唐 元稹 《告畬竹山神文》：“至於蒙翳薈罗，恶木穴窟，蛇蜥虎豺，迎碍吞噬，以遂其高傲坚顽之势，非天意也。” 清 唐孙华 《次韵酬张超然上舍》：“而我坚顽守章句，壁间不彀空悬弨。” (2).艰难坎坷。 宋 苏轼 《次京师韵送表弟程懿叔赴夔州运判》：“子亦拙进取，才高命坚顽。” (3).犹坚硬。 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷八：“古之石刻存于今者，惟石鼓也……外以木櫺护之，其石质坚顽，类今人马碓磑者。” |
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