| 古诗 | 山居诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释延寿 |
| 释义 | 山居诗原文养性摅情不记年，免寻云水更参禅。有心用处还应错，无意看时却宛然。 析法尚嫌灰断果，烧丹堪愍地行仙。 欲知此理谁人会，水自朝东月自圆。 诗词问答问：山居诗的作者是谁？答：释延寿 参考注释养性陶冶心性 摅情抒 * 怀。《后汉书·张衡传》：“心犹与而狐疑兮，即 岐 阯而攄情。” 唐 方干 《送友及第归浙东》诗：“此地登临惯，攄情一送君。” 宋 秦醇 《谭意歌传》：“短唱二闋，固非君子齿牙间可吟，盖欲攄情耳。” 记年(1).编年记事。《韩非子·大体》：“豪杰不著名於图书，不録功於盘盂，记年之牒空虚。” (2).记得年月。 宋 刘攽 《午睡》诗：“世涂高枕外，身事曲肱前，似觉松生腹，迢遥不记年。” 宋 张舜民 《自题画扇》诗：“忽忽南迁不记年， 二妃祠 外 橘洲 前。” 云水(1).云与水。 唐 杜甫 《题郑十八著作丈故居》诗：“ 台州 地阔海冥冥，云水长和岛屿青。” 宋 陆游 《长相思》词：“云千重，水千重，身在千重云水中。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“这堝里云水林峦，甚么去处。” (2).谓漫游。漫游如行云流水的飘泊无定，故称。 唐 黄滔 《寄湘中郑明府》诗：“莫耽云水兴，疲俗待君痊。” 明 高启 《太湖》诗：“我性好游观，夙负云水债。” 清 施峻 《中途见雁》诗：“云水家何在，风尘味已諳。” (3).指僧道。僧道云游四方，如行云流水，故称。 唐 项斯 《日东病僧》诗：“云水絶归路，来时风送船。”《宋史·方技传下·莎衣道人》：“帝岁命内侍即其居设千道斋，合云水之士，施予优普。” 明 李中馥 《原李耳载·寻亲诚感》：“ 原 邑 赵孝子 名 威晋 ，其父好黄冠术，遇全真云水，无不以礼下之。” (4).河流名。在今 广东省 乐昌县 南境。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“ 林水 自源西注于 瀧水 ，又与 云水 合。” 参禅佛教指静坐冥想,领悟佛理 参禅悟道 有心有某种想法 有心人 用处用途;作用 毫无用处 无意(1) 没有做某件事的愿望 对此无意深究 (2) 不是有意的 无意中说出了心里话 宛然(1) 真像;非常像 (2) 真切,清楚 封识宛然。——《汉书·李广苏建传》 宛然旧日情景,又在眼前 断果果断。《旧唐书·李密传论》：“或以 项羽 拟之，文武器度即有餘，壮勇断果则不及。” 烧丹犹炼丹。指道教徒用朱砂炼药。 南朝 陈 徐陵 《答周处士书》：“比夫煮石纷紜，终年不烂；烧丹辛苦，至老方成。” 唐 许浑 《赠王山人》诗：“近来闻説烧丹处，玉洞桃花万树春。” 宋 陆游 《寄成都籧道人》诗：“卖药 锦城 中，烧丹 雪山 麓。” 清 赵翼 《删改旧诗作》诗之二：“笑同古炼师，烧丹穷昏昼。” 地行仙(1).原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙： 阿难 ，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙…… 阿难 ，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。 宋 苏轼 《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。” 明 唐寅 《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日， 长沮 同拜地行仙。” (2).比喻远行的人。 宋 文天祥 《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。” 谁人何人；哪一个。《吕氏春秋·贵信》：“凡人主必信。信而又信，谁人不亲？” 唐 王建 《簇蚕辞》：“已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 断了此事，自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’”川剧《五台会兄》：“ 杨延德 ：谨遵师命。（内马叫）师父！ 五台山 清静的禅院，谁人的马叫？” |
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