| 古诗 | 卫卿叔自青旸寄诗一卷以饮酒果核殽味烹茶斋 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 葛立方 |
| 释义 | 原文阔展食前一丈方，羔儿酿酒鹅儿黄。千里莼羹紫丝长，乳肫丰贮琉璃凉。 {上艹下左氵右开}虀豆粥得并尝，尊前何用绿珠娘。 貊炙羌煮庖厨忙，碗面浓封龙脑香。 鲁卫勾吴莫夸乡，南北两烹慰中肠。 诗词问答问：《卫卿叔自青旸寄诗一卷以饮酒果核殽味烹茶斋》的作者是谁？答：葛立方 参考注释羔儿即羊羔酒。 宋 陆游 《醉中作》诗：“名醖羔儿拆密封，香粳玉粒出新舂。”参见“ 羊羔 ”。 酿酒利用发酵的方法酿造酒 鹅儿黄亦作“鵞儿黄”。1.鹅黄色。 宋 刘弇 《清平乐》词：“东风依旧，著意随堤柳，搓得鵞儿黄欲就，天色清明廝句。” 宋 王十朋 《省中黄梅盛开同舍命予赋诗戏成四韵》：“色含天苑鹅儿黄，影蘸瀛波鸭头緑。” (2).指鹅黄酒。 宋 陆游 《与子坦子聿元敏犯寒至东园寻梅》诗：“归来相视不得语，小榼一写鹅儿黄。”参见“ 鹅黄 ”。 千里莼羹旧时多作思乡之辞。语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 陆机 诣 王武子 ， 武子 前置数斛羊酪，指以示 陆 曰：‘卿 江东 何以敌此？’ 陆 曰：‘有 千里 蓴羹，但未下盐豉耳！’” 千里 ，湖名，在 江苏 溧阳县 。蓴羹，用蓴菜煮的汤。原为具有 吴 地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作“ 千里蒓羹 ”。 金 王渥 《驿口桥看白莲》诗：“百年蓬鬢关心切， 千里 蒓羹与愿违。”亦省作“ 千里蓴 ”。 唐 杜甫 《赠别贺兰铦》诗：“我恋 岷山 芋，君思 千里 蓴。”参阅《晋书·陆机传》、 宋 曾三异 《因话录·莼羹》。 琉璃巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座 一盏琉璃 豆粥(1).用豆煮成的粥。《后汉书·冯异传》：“时天寒烈，众皆飢疲， 异 上豆粥。明旦， 光武 谓诸将曰：‘昨得 公孙 豆粥，飢寒俱解。’” 宋 苏轼 《豆粥》诗：“君不见 呼沱 流澌车折轴， 公孙 仓皇奉豆粥。” (2).指米中掺豆煮成的粥。 许地山 《危巢坠简·解放者》：“在窗户底下，他喝着豆粥，抽着烟，眼睛不住地看往来的行人，好像在侦察什么案情一样。” 尊前(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 马戴 《赠友人边游回》诗：“尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。” 宋 晏几道 《满庭芳》词：“漫留得尊前，淡月西风。” 明 陈所闻 《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相辉，听曲里阳春同调。” (2).尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回：“我看他帖子上写着‘……右启，祖翁 九灵元圣 老大人尊前’。” 何用(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。” (2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？” (3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？” 珠娘(1).古 越 俗呼女孩为珠娘。亦有呼妇人者。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 越 俗以珠为上宝，生女谓之珠娘。生男谓之珠儿。” 清 周亮工 《闽小记》卷三：“ 福州 呼妇人曰珠娘。” (2).指 晋 石崇 歌妓 绿珠 。 金 元好问 《后芳华怨》诗：“塞门憔悴人不知，枉为 珠娘 怨 金谷 。” (3). 闽 粤 对妓女的称呼。 清 钱泳 《履园丛话·祥异·八月十五晡》：“ 闽 语谓夜为晡，屋为宅，妓女为珠娘。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 广东 珠娘皆恶劣，无一可者。” 貊炙烤猪。《释名·释饮食》：“貊炙，全体炙之，各自以刀割，出於胡貊之为也。” 王先谦 疏证补：“即今之烧猪。” 晋 干宝 《搜神记》卷七：“羌煮、貊炙，翟之食也。”《宋书·五行志一》：“ 晋武帝 泰始 后，中国相尚用胡牀、貊盘，及为羌煮、貊炙。” 羌煮古代西北少数民族的一种食品，后传入内地。《太平御览》卷八五九引 晋 干宝 《搜神记》：“羌煮貊炙，戎翟之食也；自 太始 以来，中国尚之。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·羹臛法》：“羌煮法：好鹿头，纯煮令熟，著水中，洗治；作臠如两指大。猪肉琢作臛，下葱白，长二寸一虎口。细琢薑及橘皮各半合，椒少许。下苦酒、盐、豉适口。” 庖厨厨房,也指厨师 是以君子远疱厨也。——《孟子·梁惠王上》 龙脑香龙脑香树树干中所含的油脂的结晶。味香，其纯粹者，无色透明。俗称冰片。 唐 玄奘 《大唐西域记·秣罗矩吒国》：“羯布罗香树松身异叶，花果斯别。初採既溼，尚未有香。木乾之后，循理而析，其中有香，状若云母，色如冰雪，此所谓龙脑香也。”《新唐书·西域传上·摩揭陀》：“ 贞观 十六年，其王 达摩因陁訶斯 遣使者献龙脑香，璽书优答。” 宋 曾慥 《杨妃外传·明驼使》：“ 交趾 进龙脑香，有蝉蚕之状。 波斯 言老龙脑树节方有之。禁中为呼瑞龙脑。” 鲁卫(1).语本《论语·子路》：“ 鲁 衞 之政，兄弟也。”后以“鲁衞”代称兄弟。 唐玄宗 《过大哥宅探得歌字韵》：“ 鲁 衞 情先重，亲贤爱转多。” (2).比喻情况类似、实质相同。 明 李贽 《战国论》：“乃 曾子固 自负不少者也，咸谓文章本於‘六经’矣，乃讥 向 （ 刘向 ）自信之不篤，邪説之当正，则亦不知‘六经’为何物，而但窃褒贬以绳世，则其视 鲍 （ 鲍彪 ）与 吴 （ 吴师道 ）亦 鲁 衞 之人矣。” (3).泛指礼义之邦。 宋 苏轼 《答丁连州启》：“自疑本 儋 崖 之人，难復见 鲁 衞 之士，而况清时雅望、令德高标，固已闻名而自惭。” 清 钱谦益 《锡山赵太史六十序》：“太史强学束脩，道明德立，布衣蔬食，卓肰以古人自命，而贤士大夫望其羽仪，以为此邦今之 鲁 衞 ， 忠定 、 忠宪 之后犹有人焉。”参见“ 鲁衞之政 ”。 勾吴句吴。即 吴国 。 唐 李白 《溧阳濑水贞义女碑铭》：“ 子胥 始东奔 勾吴 ，月涉星遁，或七日不火，伤弓于飞。” 明 杨慎 《升庵经说》：“ 越 曰 於越 ， 吴 曰 勾吴 ， 邾 曰 邾娄 ，本一字而为二字，古声双叠也。” 清 殷誉庆 《暨阳怀古》诗：“此地 勾吴 战垒开，尚餘重镇 楚 江隈。” 南北(1) 北方和南方 (2) 南端到北端之间的距离 中肠犹内心。 三国 魏 曹植 《送应氏》诗：“爱至望苦深，岂不愧中肠。” 唐 元稹 《春月》诗：“四邻非旧识，无以话中肠。” 宋 秦观 《幽眠》诗：“忽忽竟何就，念之动中肠。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“顾念天性恩，沉痛迫中肠。” 诗文赏析【原题】： 卫卿叔自青旸寄诗一卷以饮酒果核殽味烹茶斋戒清修伤时等为题皆纪一时之事凡十七首为报 |
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