| 古诗 | 题本竹观 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 杜光庭 |
| 释义 | 题本竹观原文楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，洞接诸天日月闲。 帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。 扫空双竹今何在，只恐投波去不还。 诗词问答问：题本竹观的作者是谁？答：杜光庭 全唐诗：卷854-10 参考注释楼阁泛指楼房。阁，架空的楼。《后汉书·吕强传》：“造起馆舍，凡有万数，楼阁连接，丹青素堊，雕刻之饰，不可单言。” 唐 白居易 《长恨歌》：“楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”《西游记》第三六回：“幸得那壁厢有楼阁不远，想必是庵观寺院，我们都到那里借宿一宵。” 层层(1).一层又一层。 唐 刘禹锡 《竹枝词》：“山上层层桃李花，云间烟火是人家。” 宋 梅尧臣 《和仲文西湖野步》：“决决堰根水，层层湖上田。” 元 薛兰英 薛惠英 《苏台竹枝曲》之三：“ 虎邱山 上塔层层，静夜分明见佛灯。” 清 邱象升 《清远峡》诗：“客心愁入暮，高峡尚层层。” (2).指逐层逐次。 唐 章碣 《对月》诗：“别有洞天三十六，水晶臺殿冷层层。”《人民日报》1982.3.31：“会议要求各地做到经费落实，组织落实，层层有人抓。” 轩朱显贵者所乘的车。一说，古代帝王 轩辕 、 朱襄 的并称。《汉书·礼乐志》：“九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。” 颜师古 注：“轩朱即朱轩也。言总合音乐，会於轩槛之前。” 王先谦 补注：“是 轩 朱 谓 轩辕 、 朱襄 二帝会集也；上言乐器，故下言始制乐器之人。 颜 谓即朱轩，则文不成理。”《南齐书·乐志》：“篚幂周序，轩朱凝会。”《宋史·乐志九》：“腾歌臚欢，会于轩朱。” 跻攀亦作“ 躋扳 ”。犹攀登。 唐 杜甫 《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季藩吊方漕西归》词：“儘缘云鸟道，躋攀絶顶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·长白山》：“云雾开散， 长白山 歷歷分明，臣等不胜骇异。又正值一路，可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“独癸巳诸君，躋扳尺寸，竭蹶终身。” 古篆指篆书。有大篆、小篆，通行于 春秋战国 及 秦 代，故称古篆。 明 文徵明 《题黄应龙》诗：“古篆依稀 赣州 字，先 宋 流传非一日。”《镜花缘》第四九回：“他所抄之字不知可是古篆？” 清 叶廷琯 《吹网录·颂敦铭》：“铭文十五行，凡古篆一百五十二字。” 龙蛇比喻非常的人物 深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。” 诸天(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天， * 之四禅有十八天，无 * 之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩萨 生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。” (2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林则徐 《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。” 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 帝子帝王的子女 影堂旧时供奉神佛或陈设祖先图像的厅堂 漠漠(1) 寂静无声 漠漠门长掩 (2) 密布;布满 云漠漠,风瑟瑟 (3) 迷蒙 天漠漠 雨漠漠 秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 雁荡经行云漠漠。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 (4) 广阔 荒原漠漠 (5) 冷淡,不关心 何乃视之漠漠 (6) 茂盛、浓郁 漠漠芳馨 真人(1) 亲身和活着的人 在银幕上…但决非真人 (2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号 潺潺水缓缓流动的样子 何在在哪里 公理何在? |
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