| 古诗 | 次韵溧水令李彦平清赏图 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 周必大 |
| 释义 | 次韵溧水令李彦平清赏图原文俗吏才拘拘，书生志落落。均之窘几案，底处着丘壑。 中山李长官，整暇非政学。 庭虚吏早散，园古句频琢。 问之何能尔，行道轻去就。 谁如班孟坚，龌龊事元舅。 纷纷名利场，风俗日益蠱。 腰围黄金带，巧宦不难取。 惟有佳儿孙，未易以力致。 君看房杜辈，勋业照文字。 徐勣尚笑之，垂诫甚切至。 何如遗清白，世有贤者类。 诗书闻过庭，杖屦奉安步。 邑人争指似，玉立称祖父。 岂惟慰眼前，门户赖不仆。 翁乎复何忧，弦歌乐朝暮。 诗词问答问：次韵溧水令李彦平清赏图的作者是谁？答：周必大 参考注释俗吏才智凡庸的官吏。 汉 贾谊 《治安策》：“夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐篋，而不知大体。”《汉书·儿宽传》：“异日， 汤 见上。问曰：‘前奏非俗吏所及，谁为之者？’ 汤 言 儿宽 。” 清 钱谦益 《福建泉州府知府赵士许授中宪大夫制》：“尔为郡一出於仁人、学士之为，而絶去鄙儒、俗吏之习，其亦有前政之思乎？” 郭沫若 《革命春秋·归去来·达夫的来访》：“我看 达夫 的使命依然是做个文艺作家，与其为俗吏式的事务所纠缠，倒应该随时随地去丰富自己的作家的生命。” 拘拘(1).拘挛不伸貌。一说美好貌。《庄子·大宗师》：“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也！” 成玄英 疏：“拘拘，挛缩不申之貌也。” 陆德明 释文：“拘拘， 郭 音驹， 司马 云‘体拘挛也’； 王 云‘不申也’。”《淮南子·精神训》：“造化者其以我为此拘拘。” 高诱 注：“拘拘，好貌。” 清 史梦兰 《迭雅》卷六：“拘拘，美好也。” (2).拘泥貌。 唐 柳宗元 《与杨诲之第二书》：“今子曰：‘我不能翦翦拘拘，以同世取荣。’吾岂教子为翦翦拘拘哉！” 宋 文天祥 《己未上皇帝书》：“今何如时，尚拘拘孑孑於资格之末！” 元 吴澄 《送人游武昌》诗：“丈夫落落志四海，俗士拘拘守一途。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第九章一：“且 迁 （ 司马迁 ）之采用诸书，并不拘拘于采用原文。有古文不可通于今者，则改之。” (3).自适貌。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽》：“孔雀生高山乔木之上，人探其雏育之，喜卧沙中，以沙自浴，拘拘自适。” (4).跳动貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“把不定心中拘拘地跳，眼睁得七角八角，两箇将军近不得其脚。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第二折：“盼家门咫尺似天遥，好教我这会儿心焦，按不住小鹿儿拘拘地跳，端的是最难熬。” 勤劳貌。 唐 陆龟蒙 《祝牛宫辞》：“老农拘拘，度地不亩。东西几得，七举其武。” 书生(1) 读书人 白面书生 (2) 指抄写的人 落落(1) 形容举止潇洒自然;豁达开朗 <落落大方> (2) 形容跟别人合不来;孤独 <落落寡合> (3) 堆积的样子 落落大满。——清· 袁枚《黄生借书说》 几案亦作“ 几桉 ”。1.桌子；案桌。 汉 王粲 《儒吏论》：“彼刀笔之吏，岂生而察刻哉？起於几案之下，长於官曹之间，无温裕文雅以自润，虽欲无察刻，弗能得矣。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“或有狼籍几案，分散部帙，多为童幼婢妾之所点污，风雨虫鼠之所毁伤，实为累德。” 宋 文同 《和仲蒙夏日即事》诗：“簿领初休几桉清，西轩移枕卧前楹。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八：“夏夜，每有虫行几案间，亦能飞。” (2).借指文牍工作。《魏书·邢昕传》：“既有才藻，兼长几案。”《资治通鉴·梁武帝普通七年》：“ 顺 抗声叱之曰：‘尔刀笔小才，止堪供几案之用，岂应污辱门下，斁我彝伦！’” 底处何处。 宋 杨万里 《山云》诗：“春从底处领云来，日日山头絮作堆。” 金 吴激 《风流子》词：“书剑忆游梁，当时事，底处不堪伤。” 丘壑(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虚。” (2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《庐山诗·白鹤观》：“时时过 江 来， 庐山 访丘壑。” (3).乡村；幽僻之地。《北史·魏收传》：“不养望于丘壑，不待价于城市。” 宋 苏轼 《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“臣多难早衰，无心进取，得归丘壑以养餘年，其甘如薺。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》：“你既无婚，我亦未娶。即图同居丘壑，以结姻盟。” (4).谓隐逸。 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。” 金 王若虚 《茅先生道院记》：“予世之散人也，才能无取于人，而功名不切于己，虽寄跡市朝，而丘壑之念未尝一日忘。” 清 方文 《访林青仲兄弟》诗之二：“丘壑本繇性，渔樵岂为名。” (5).喻困境。 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》：“伏望圣慈，特霑一命……使其幼孤，不堕丘壑，亦天地之造也。” (6).喻深远的意境。 宋 黄庭坚 《题子瞻枯木》诗：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》：“上以武功定天下，万几之餘，游艺翰墨，时以奎藻颁赐部院大臣，而胸中丘壑又有 荆 、 关 、 倪 、 黄 辈所不到者。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“而观其或亭或臺，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者断难下手。” 中山(1) 周代诸侯国名。今河北正定县东北,战国时为赵武炅王所灭 兼……赵、 宋、 卫、 中山之众。—— 汉· 贾谊《过秦论》 (2) 又 非尊于…中山之君。 长官旧指地位高的官吏,也泛指官吏 整暇《左传·成公十六年》：“日臣之使於 楚 也， 子重 问 晋国 之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”后因以“整暇”形容既严谨而又从容不迫。 宋 张戒 《岁寒堂诗话》卷上：“‘萧萧马鸣，悠悠斾旌’，以‘萧萧’‘悠悠’字，而出师整暇之情状，宛在目前。” 明 张居正 《答蓟镇吴环洲料虏虚报诳赏书》：“顷僕闻 蓟 报，即戒彼中以镇静持重，务以整暇，勿致张皇。” 王国维 《乐庵写书图序》：“夫以世之苟且而惨促也如彼，君之精勤而整暇也如此。设以 悔庵居士 处此，未识能为 乐庵 之所为否也。” 政学犹政教。《周礼·夏官·都司马》：“以国灋掌其政学，以听国司马。” 王引之 《经义述闻·周官下》：“政当读政事之政，学当读为教。政学即政教也。” 虚吏管理集市的官员 虚吏白州。——唐· 柳宗元《童区寄传》 能尔犹如此，这样。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 王肃 、 葛洪 、 陶侃 之徒，不许目观手执，此并勤篤之志也。能尔为佳。” 唐 王季友 《观于舍人壁画山水》诗：“ 于公 大笑向予説，小弟丹青能尔为？” 宋 陈师道 《绝句》之一：“数树直青能尔瘦，一轩残照为谁留。” 行道〈方〉∶行业 去就(1) 担任或不担任职务 无意去就 (2) 离去或留下 去就之际。——南朝丘迟《与陈伯之书》 龌龊(1) 肮脏,污秽 (2) 品行卑劣 卑鄙龌龊 (3) 气量狭隘,拘于小节 元舅长舅。《诗·大雅·崧高》：“不显 申伯 ，王之元舅，文武是宪。” 汉 班固 《封燕然山铭》：“有 汉 元舅，曰车骑将军 竇宪 。”《新唐书·郭子仪传》：“ 宪宗 寝疾，宦竪或妄议废立者。 穆宗 问计於 釗 。答曰：‘殿下为太子，当旦夕视膳，何外虑乎？’时称得元舅体。” 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 名利场长篇小说。英国萨克雷作于1848年。女主人公蓓基·夏泼出身贫寒，父母双亡。在学校中她受尽歧视，感到忿懑不平，离校后便开始投机、冒险的生活。她靠自己的美貌，不择手段地猎取金钱，力图进入上流社会。然而上流社会门禁森严，她的出身始终阻碍她获得成功。风俗特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和 说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》 日益一天更比一天有所增益 我们的队伍日益壮大 腰围(1) 腰部一周的长度 进规定的饮食以减少腰围 (2) 腰带 黄金(1) (2) 铜 黄金折。——《战国策·齐策四》 太傅赍黄金。 (3) 金 天作黄金色。——《广东军务记》 (4) 金黄色 黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》 (5) 见“金” 巧宦善于钻营谄媚的官吏。 晋 潘岳 《闲居赋》：“ 岳 尝读《汲黯传》，至 司马安 四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未尝不慨然废书而嘆。” 唐 陈子昂 《题祀山烽树赠乔十二侍御》诗：“ 汉 庭荣巧宦，云阁薄边功。” 严复 《救亡决论》：“又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。” 惟有只有 我们都很高兴,惟有他沉着脸 佳儿(1).好儿子，称心的儿子。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 张苍梧 是 张凭 之祖，尝谓 凭 父曰……‘汝有佳儿。’” 唐 司空曙 《送王使君小子孝廉登科归省》诗：“ 张冯 本名士， 蔡廓 是佳儿。”《儿女英雄传》第二二回：“这 安老爷 此番出京……重归故里，再见乡关，况又保全了一个佳儿，转添了一个佳妇。” (2).聪明的孩子。《宋史·曹琮传》：“ 琮 幼时，从主入禁中， 太宗 置膝上，拊其背曰：‘ 曹 氏有功我家，此亦佳儿也。’” 明 李贽 《史纲评要·东汉纪·桓帝》：“能问父优劣，亦是佳儿。” 未易不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。” 房杜唐 名相 房玄龄 、 杜如晦 的并称。 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“自是臺阁规模，皆二人所定……二人相须以断大事，迄今言良相者，称 房 杜 焉。”《新唐书·杜如晦传》：“﹝ 如晦 ﹞与 玄龄 共筦朝政……方为相时，天下新定，臺阁制度、宪物容典，率二人讨裁……两人深相知，故能同心济谋以佐佑帝。当世语良相，必曰 房 杜 云。” 元 耶律楚材 《继宋德懋韵》之三：“ 炎汉 萧 曹 贤政事， 李唐 房 杜 美声名。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○四：“ 河汾 房 杜 有人疑，名位千秋处士卑。”参见“ 房谋杜断 ”。 勋业功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！” 唐 李颀 《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》：“将军只手定 苏北 ，勋业争传 大江 南。” 文字(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》 (2) 文章;作文 文字通顺 (3) 语言的书面形式,如汉文、俄文 (4) 文书;公文 行文字 (5) 密信 得此文字 垂诫见“ 垂戒 ”。 切至(1).犹切当。《汉书·刘辅传》：“窃见諫大夫 刘辅 ，前以县令求见，擢为諫大夫，此其言必有卓诡切至，当圣心者，故得拔至於此。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九引 朱熹 小简：“谚云：成人不自在，自在不成人。此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。” (2).切直尽理。《后汉书·杨震传》：“ 震 前后所上，转有切至，帝既不平之，而 樊丰 等皆侧目愤怨。”《北齐书·文帝纪》：“有论事上书苦言切至者，皆优容之。”《新唐书·崔日用传》：“ 神龙 中， 郑普思 纳女后宫， 日用 劾奏， 中宗 初不省，廷争切至， 普思 由是得罪。” (3).恳切周至。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“祈幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚，切至以敷辞，此其所同也。” 宋 苏舜钦 《答范资政书》：“训爱切至，情义并隆。” 明 李贽 《寒灯小话》：“怜人爱人之状，好不切至。” 清 刘大櫆 《少宰尹公行状》：“其平时为人谋，或与人言，无不周详切至。” 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 清白(1) 品行纯洁,没有污点 以清白相承。——宋· 司马光《训俭示康》 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》 清白女子 清白好汉 (2) 特指廉洁;不贪污 清白方正 清白奉公 (3) 清楚明白 说不清白 记不清白 (4) 明亮 一颗清白的大星 (5) 清秀白皙 一张清白的瘦脸 (6) 旧指未操所谓卑贱职业的 本族亲友皆清白自守 (7) 完毕 忙了两个钟头才忙清白 诗书(1) 指《诗经》和《尚书》 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 泛指一般书籍、诗文 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 过庭(1).《论语·季氏》：“ 鲤 趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’ 鲤 退而学《诗》。他日又独立， 鲤 趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’ 鲤 退而学《礼》。”后因以“过庭”指承受父训或径指父训。 唐 李商隐 《五言述德抒情诗献杜仆射相公》：“过庭多令子，乞墅有名甥。” 宋 沉作喆 《寓简》卷四：“ 白 （ 李白 ）方幼穉，而其父首诲以靡丽放旷之词。然则 白 之狂逸不羈，盖亦过庭之所致也。” 清 钱谦益 《袁可立父淮先赠承德尚室司丞加赠奉直大夫尚室司少卿制》：“以忠义勉其子，过庭多长者之言。” (2).以喻长辈的教训。《后汉书·党锢传·李膺》：“久废过庭，不闻善诱。” 杖屦(1).手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 郑玄 注：“撰犹持也。” 孔颖达 疏：“撰杖屨者，则君子自执杖，在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“詔 復恭 致仕，赐杖屨。” (2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“南为 祝融 客，勉强亲杖屨，结託老人星， 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注：“ 卢 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊师 在焉，故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》：“承乏諫垣，造请有禁，不亲杖屨，殆将再期，岂意一朝忽为永诀。” (3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“兴来犹杖屨，目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词：“先生杖屨无事，一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》：“杖屨问从何处，苍山赤叶林丘。” 奉安(1).旧称安葬皇帝或父亲。《汉书·刘向传》：“其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之，此诚奉安君父，忠孝之至也。”《后汉书·明帝纪》：“司徒 訢 奉安梓宫，司空 魴 将校復土。” (2).安置神像、神位等亦称奉安。 宋 苏轼 《画西方阿弥陀佛赞》：“像成奉安於 金陵 清凉寺 。”《明史·周冕传》：“重建太庙成，奉安神主，帝将遣官代祭。” 邑人同邑的人 率妻子邑人。——晋· 陶渊明《桃花源记》 邑人奇之。——宋· 王安石《伤仲永》? 谒于邑人。 邑人以为荣。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 指似指与；指点。 唐 李涉 《春山三朅来》诗之三：“世人重耳不重目，指似药苗心不足。” 宋 舒亶 《鹊桥仙·吕使君饯会》词：“教来歌舞，接成桃李，尽是使君指似。” 立称定名称；建名号。 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“其水又东歷 邯郸 阜， 张晏 所谓 邯山 在东城下者也。曰‘单’，尽也。城郭从邑，故加‘邑’。 邯郸 之名，盖指此以立称矣。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“ 畧 前未至之日，即心立称，故封 义阳 。” 祖父(1) 父亲的父亲;在世系上比父母更长一辈的男性祖先——亦称“爷爷” (2) 祖父和父亲。“祖父”对“子孙”说 其他祖父积。——清· 袁枚《黄生借书说》 思厥先祖父。——宋· 苏洵《六国论》 岂惟见“ 岂唯 ”。 慰眼犹饱眼。谓有眼福。 宋 冯延登 《郾城道中》诗：“瘦梅疏竹未慰眼，只有清泪沾衣巾。” 金 元好问 《鹊桥仙·同钦叔钦用赋梅》词：“东风容易莫吹残，暂留与 何郎 慰眼。” 元 马致远 《陈抟高卧》第四折：“白酒樽旁，闲慰眼金釵十二行。” 门户(1) 房屋的出入口 门户开放 填塞门户。——《聊斋志异·促织》 门户千万。——唐· 李朝威《柳毅传》 (2) 派别,宗派 门户之见 (3) 门第 门户相当 (4) 家;人家 兄弟分居,自立门户 弦歌用琴瑟等伴奏歌唱 朝暮(1) 清晨和夜晚 (2) 从早到晚;无时无刻 朝暮思念 |
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