| 古诗 | 省谒观文之茔留题 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 范公 |
| 释义 | 省谒观文之茔留题原文先帝龙飞第一年，囊封夜半达甘泉。朝来急召明光殿，谠论能回不夜天。 遐想神□今已远，永怀帝德浩无边。 他时信史传遗事，悟主应□数百篇。 赞书褒显下重泉，嗣圣初临建武年。 河洛图书光似日，商周盘诰远如天。 孤墓岂意留空谷，直意犹能御二边。 彷佛音尘如在目，遗风雅颂纪新篇。 诗词问答问：省谒观文之茔留题的作者是谁？答：范公 参考注释先帝(1).远古帝王。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞天子乃荐鞠衣于先帝。” 郑玄 注：“先帝， 大皥 之属。” (2).前代已故的帝王。《史记·淮南衡山列传》：“ 淮南王 长 废先帝法，不听天子詔。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。” 唐 韩愈 《进顺宗皇帝实录表状》：“监脩 李吉甫 授臣以前史官 韦处厚 所撰先帝实録三卷。” 清 孔尚任 《桃花扇·闲话》：“ 崇禎 先帝縊死 煤山 ， 周皇后 也殉难自尽。” 龙飞旧时比喻升官提职 吾兄既凤翔,王子亦龙飞。——傅咸《赠何劭王济》 第一(1) 排在最前的 排名第一 (2) 首要的,最重要的 质量第一 囊封封事。 宋 王庭珪 《送胡邦衡之新州贬所》诗：“囊封初上九重关，是日清都虎豹闲。” 宋 周密 《齐东野语·洪君畴》：“次月囊封言古今为天下患者三：宦官也；外戚也；小人也。”《明史·文苑传一·徐一夔》：“往 宋 极重史事……侍从之直前启事，中外之囊封匭奏，下至钱穀、甲兵、狱讼、造作，凡有关政体者，无不随日以録。”参见“ 封事 ”。参阅 宋 戴埴 《鼠璞·封章》。 夜半见“半夜” 今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》 甘泉(1) (2) 甜美的泉水 但愿人间的一切血泪和汗点,同雨点一样,化做甘泉 孔子曰:“为人下者乎?其犹土也?深抇( hú)掘 (3) 之而得甘泉焉。——《荀子·尧问》 (4) 亦指美好的水泉 济南多甘泉,名闻者以十数 朝来早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。” 明光殿(1). 汉 代宫殿名。《三辅黄图·汉宫》：“ 未央宫 渐臺 西有 桂宫 ，中有 明光殿 ，皆金玉珠璣为帘箔，处处明月珠，金陛玉阶，昼夜光明。” (2).泛指宫殿。 唐 岑参 《杜公挽歌》之三：“忆昨 明光殿 ，新承天子恩。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·赠钱横州子山》词：“君侯合侍 明光殿 ，且作横槎海上仙。” 谠论正直之言，直言。 宋 欧阳修 《为君难论》：“忠言讜论，皆沮屈而去。” 明 张居正 《答铨部李石塘书》：“惟公往在西臺，屡闻讜论。比奉翰札，率多溢美之词。” 续范亭 《延安五老》诗：“讜论一发四座惊，各党各派齐拥护。” 夜天(1).黑夜，夜晚。 北魏 《元朗墓志》：“寂寥泉户，如何夜天，霜悲墓道，风急松阡。” (2).夜晚的天空。 应修人 《殒星》：“这样清丽的夜天，云淡得要飞。” (3).方言。昨天。 马可 《夫妻识字》：“夜天咱认下的那个字，你忘了没？” 遐想超越现实作高远的想象 永怀(1).长久思念。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》诗：“永怀寄寒夜，冥冥空怀抱。” (2).咏怀；抒 * 怀。 晋 陶潜 《有会而作》诗序：“岁云夕兮，慨然永怀。” 帝德天子的德性。《吕氏春秋·古乐》：“ 帝舜 乃令 质 修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。”《后汉书·宦者传论》：“其后 弘恭 、 石显 以佞险自进，卒有 萧 周 之祸，损秽帝德焉。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·明武宗遗事》：“ 明武宗 皇帝，亦一代英主也，惟好嬉戏，有亏帝德。” 无边没有边际 无边界框 他时(1).昔日；往时。《史记·秦始皇本纪》：“他时 秦 地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内。” 唐 杜甫 《九日》诗：“他时一笑后，今日几人存？” 唐 杜甫 《社日两篇》诗之二：“今日 江南 老，他时 渭 北童。” (2).将来，以后。 宋 徐铉 《送郝郎中为浙西判官》诗：“若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。”《太平广记》卷一四○引《广德神异录·僧一行》：“ 唐 开元 十五年， 一行禪师 临寂灭，遗表云：‘他时慎勿以宗子为相，蕃臣为将。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞诸蛮惟犵狑颇强习战鬭，他时或能为边患。” 信史纪事真实可信、无所讳饰的史籍。《公羊传·昭公十二年》：“《春秋》之信史也，其序则 齐桓 、 晋文 ；其会，则主会者为之也。” 宋 陆游 《史院书事》诗：“信史新修稿满牀，牙籤黄帊带芸香。”《清史稿·圣祖纪三》：“壬戌，诫修《明史》史臣覈公论，明是非，以成信史。” 遗事前辈或前人留下来的事业 于其遗事。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》 悟主使主上觉悟。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“宣力王室，匪惟厥武。揔干 鸿门 ，披闥帝宇；耸颜誚 项 ，掩泪悟主。”《新唐书·房琯传赞》：“ 琯 以忠谊自奋，片言悟主而取宰相，必有以过人者。” 百篇(1).《文选·孔安国〈尚书序〉》：“典謨训誥誓命之文凡百篇。” 张铣 注：“如此之类，惣有百篇，此略举之。”后因以“百篇”作《尚书》的代称。 唐 刘肃 《大唐新语·文章》：“ 太宗 赋《尚书》曰：‘日昃翫《百篇》，临灯披《五典》。’” (2).极言诗篇之多。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 李白 一斗诗百篇， 长安 市上酒家眠。” 赞书亦作“賛书”。1.帮助帝王起草诏书。《周礼·春官·御史》：“掌邦国都鄙及万民之治令，以赞冢宰，凡治者受灋令焉，掌赞书，凡数从政者。” 郑玄 注：“王有命，当以书致之，则赞为辞，若今尚书作詔文。” (2).指诏书。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·褒赠伊川》：“朕锡以赞书，宠以延阁，以震耀褒表之者，深明上之所予在此而不在彼也。” 元 黄溍 《董公神道碑》：“公正色立朝，始终一节，增光前烈，形于賛书。” (3).官名。负责帮助太子习字。《明史·职官志二》：“又置资德院资德一人，资善二人。其属，赞读、赞书、著作郎各二人，掌典籍各一人。” 重泉(1).犹深渊。《淮南子·齐俗训》：“积水重泉，黿鼉之所便也。”《晋书·裴頠传》：“是以欲收重泉之鳞，非偃息之所能获也。” 南朝 梁 丘迟 《夜发密岩口》诗：“万寻仰危石，百丈窥重泉。” (2).指土壤的深层。 清 方文 《赠姚有仆进士》诗：“山势鬱且奇，文木托其巔。上枝拂垂云，下根入重泉。” (3).犹九泉。旧指死者所归。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效潘岳＜悼亡＞》：“美人归重泉，悽愴无终毕。” 宋 苏轼 《祭单君贶文》：“云何不弔，衔痛重泉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“独此技未有嫡传，重泉犹以为憾。” (4).古地名。《楚辞·天问》：“ 汤 出 重泉 ，夫何辠尤？” 王逸 注：“ 重泉 ，地名也。”《史记·河渠书》：“ 临晋 民愿穿 洛 以溉 重泉 以东万餘顷故卤地。” 张守节 正义引《括地志》：“ 重泉 故城在 同州 蒲城县 东南四十五里，在 同州 西北亦四十五里。” (5).苔藓名。《表异录·蔬穀》引 南朝 梁 任昉 《述异记》：“苔名重泉，亦呼宣蘚，亦名妬草。”今本《述异记》卷下作“重钱”。 嗣圣称新继位的皇帝。 宋 苏轼 《与范蜀公书》之二：“始者窃意丈丈絶意轩冕，然犹当强到闕，一见嗣圣。今乃确然如此，殊乖素望。” 宋 苏轼 《用旧韵送鲁元翰知洺州》诗：“嗣圣真生知，拯民如救燔。” 河洛亦作“ 河雒 ”。1. 黄河 与 洛水 的并称。《史记·郑世家》：“和集 周 民， 周 民皆説， 河 雒 之閒，人便思之。” 汉 班昭 《东征赋》：“望 河 洛 之交流兮，看 成皋 之旋门。” 明 方孝孺 《御赐训辞记》：“虽 河 洛 之所出，龙龟之所负，何以过于此哉？” (2).指 黄河 与 洛水 两水之间的地区。 南朝 梁 江淹 《北伐诏》：“驍雄竞奋，火烈风扫，剋定中原，肃清 河 洛 。”《南史·宋纪上·武帝》：“时帝将镇 下邳 ，进兵 河 洛 ，及徵使至，即日班师。” 王闿运 《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》：“谁谓弗彰？ 河洛 是仪。” (3).指 洛阳 。《文选·班固＜西都赋＞》：“盖闻皇 汉 之初经营也，尝有意乎都 河洛 矣。” 李善 注：“东都有 河 南 洛阳 ，故曰 河洛 也。” 唐 张说 《龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂》：“天下之大都有五，而 河洛 总其中。” (4).指 洛水 。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“臣闻 河洛 之神，名曰 宓妃 。” 清 顾炎武 《日知录·湘君》：“ 江湘 之有夫人，犹 河雒 之有 虙妃 也。” (5).河图洛书的简称。 三国 魏 曹丕 《以孙登为东中郎封侯策》：“盖河洛写天意，符讖述圣心。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“取象乎河洛，问数乎蓍龟。” 罗惇曧 《文学源流·三代以上文学》：“ 杨侃 称‘纬书之类，谓之秘经，图讖之类，谓之内学，河洛之书，谓之灵篇。’” (6).亦作“ 河落 ”。即饸饹。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·热洛河》：“今 齐 鲁 间以蕎麦作麪食，名河洛。” 赵树理 《邪不压正》一：“生客细客吃挂面，熟客粗客吃河落。”参见“ 河漏 ”。 图书(1) 泛指书籍 图书目录 (2) 图籍。指疆域版图与户籍等簿册 (3) 指图章或图章的印记 刻两方图书。——《儒林外史》 (4) 指河图洛书 (5) 图册 商周《左传·桓公十一年》：“师克在和，不在众。 商 周 之不敌，君之所闻也。”后用“商周”比喻两者难以匹敌。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷下：“ 惠休 * ，情过其才，世遂匹之 鲍照 ，恐 商 周 矣！” 留空书写物或印刷品的词间或行间空白 直意(1).顺心，如意。《淮南子·人间训》：“直意适情，坚强贼之。” (2).专心一意。 宋 王安石 《答子固南丰道中所寄》诗：“直意慕圣人，不问 閔 与 颜 。” 二边佛教语。谓事物相对的两个方面，如有和无、断和常等。固执于片面之见，均为妄想。见《中论》卷四。《百喻经·摩尼水窦喻》：“离断、常二边，处於中道，於此中过，可得解脱。” 南朝 梁武帝 《游钟山大爱敬寺》诗：“一道出死生，有无离二边。” 彷佛同“仿佛” 音尘音信;消息 五年隔阔音尘断 如在《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。” 风雅颂《诗经》的三个组成部分。《诗·大序》认为风是用于教化、讽刺的作品；雅是反映王室政治成败得失的作品；颂是赞美君主、祭祀神灵的作品。这一说法在古代具有很大影响。现在一般认为风是古代各地方的民间乐歌；雅是西周王畿(今陕西中部)的乐歌；颂是宗庙祭祀用的乐歌，其中部分是舞曲。 新篇(1).新的作品。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 张华 新篇，亦充庭万。” 唐 白居易 《诗解》诗：“新篇日日成，不是爱声名。” 宋 王安石 《王中甫学士挽辞》：“种橘园林无旧业，采苹洲渚有新篇。” (2).喻指历史上的新阶段。 郭小川 《忆延安》诗：“‘七大’后，上前线，在 杨家岭 礼堂中，谱写了历史新篇。” |
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