| 古诗 | 春祭社稷坛礼成述事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 春祭社稷坛礼成述事原文两岁阙躬与，一心增悚虔。 方坛拟圻泽，祈谷吁民天。 礼玉圭有邸，升馨豆及笾。 九州胥在宥，甘雨望沾全。 诗词问答问：春祭社稷坛礼成述事的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押先韵 出处：御制诗五集卷二十一 2. 甲辰南巡乙巳创行辟雍礼皆未得躬诣此祭 参考注释一心(1) 全心全意地;专心;一心一意 一心为革命 (2) 齐心;同心 万众一心 祈谷古代祈求谷物丰熟的祭礼。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天子乃以元日祈穀于上帝。”《孔子家语·郊问》：“则又祈穀于上帝。” 民天指粮食。语本《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“至於八政首食，谓之民天， 后稷 躬稼， 有虞 亲耕。丰年多黍多稌，我庾惟亿，民食其陈。”《北齐书·文宣帝纪》：“王深重民天，唯本是务。” 前蜀 杜光庭 《程德柔醮水府修堰词》：“且食乃民天，人为邦本。” 礼玉古代礼神的玉器。 清 夏炘 《学礼管释·释礼玉祀玉》：“古者祭天地之玉，有礼玉，有祀玉。礼玉荐於神坐，祀玉执之於手，《书·金縢》所谓‘ 周公 ……植璧秉圭’是也。” 九州(1) 中国的别称 (2) 日本四主岛中最南的岛 在宥《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。” 郭象 注：“宥使自在则治，治之则乱也。” 成玄英 疏：“宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清謐。”后因以“在宥”指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的“仁政”、“德化”。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“在宥天下理，吹万羣方悦。”《旧唐书·代宗纪》：“今将大振纲维，益明惩劝，肇举改元之典，弘敷在宥之泽，可大赦天下，改 广德 三年为 永泰 元年。”《元典章新集·国典·诏令》：“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於 大明殿 ，诞受维新之命，庸推在宥之恩。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“圣天子在宥如伤，虽游艺餘閒而诚求保赤之怀。” 甘雨对农事特别适时的雨;甘霖 久旱逢甘雨 甘雨时降,万物以嘉。——《尔雅·释天》 |
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