古诗 | 正月次辛日祈谷礼成述事 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 正月次辛日祈谷礼成述事原文甫过辛岁值正辛,曰次犹先一日春。 国重惟民民重谷,祀增以久久增寅。 寰中昨幸休和遇,番外今应挞伐申。 曲直夙蒙昭鉴迥,月三希递捷音频。 诗词问答问:正月次辛日祈谷礼成述事的作者是谁?答:乾隆 注释1. 七言律诗 押真韵 出处:御制诗五集卷七十 2. 平声 参考注释一日(1) 有一天 程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》 一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 (2) 一天,一昼夜 一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》 常如一日。——宋·司马光《训俭示康》 苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》 奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》 前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》 国重国家的重任。《三国志·吴志·孙晧传》“陈事势利害,以申喻 晧 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》:“方今主上圣明,覆幬无外,僕备位宰辅,属当国重。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》:“臣以寡劣,负荷国重,实赖 穆之 匡翼之。” 民民众多的样子。民,通“ 緜 ”。《诗·周颂·载芟》“緜緜其麃” 唐 陆德明 释文:“《韩诗》作‘民民其麃’。” 马瑞辰 通释:“緜与民双声,故二字 毛 韩 通用。” 久久经过相当的时间 久久莫相忘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 寰中宇内,天下。 晋 孙绰 《喻道论》:“焉復覩夫方外之妙趣、寰中之玄照乎?” 唐 王勃 《拜南郊颂序》:“天下黎人,知四海之安乐;寰中殊域,奉三灵之康泰。” 清 龚自珍 《保甲正名》:“械鬭之风, 宋 世早有之;不但 闽 粤 ,且徧寰中,寰中何能一日安?” 休和(1).安定和平。《左传·襄公九年》:“若能休和,远人将至。” 汉 蔡邕 《协和婚赋》:“唯休和之盛代,男女得乎年齿。”《文选·王融<三月三日曲水诗序>》:“用能免羣生於汤火,纳百姓於休和。” 张铣 注:“休和,谓祸乱已平,兵戈不用,故致之使休息和平也。”《旧唐书·玄宗纪上》:“致君亲於 尧 舜 ,济黔首於休和。” (2).犹言平息了事。 宋 司马光 《论皇城司巡察亲事官札子》:“有百姓 * ,私用钱物休和。”《元典章·吏部三·投下》:“管人户 朱全祜 駈男 朱得兴 奸诱 班四 駈妇 腊梅 ,在逃促获,受钱私下休和。” 元 尚仲明 《三夺槊》第二折:“不如告休和,伏低弱,留得性命,落得躯殻。” 挞伐原指迅速讨伐,后来泛指征讨 挞彼殷武,奋伐 荆楚。——《诗·商颂·殷武》 大张挞伐 曲直弯曲和平直,比喻是非 争曲直。——宋· 文天祥《指南录后序》 曲直不分 昭鉴明鉴。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》:“颠倒任君瞒昧做,鬼神昭鉴定无私。” 明 吴承恩 《<申鉴>序》:“乃宣情述思,托之简削,勒成一家之言,以垂训昭鉴焉。”阿英《关于郑成功的二三事》引 清 郑成功 曰:“谨谢儒服,祈先师昭鉴。” 音频见“声频” |
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