| 古诗 | 昭君 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 李咸用 |
| 释义 | 昭君原文古帝修文德，蛮夷莫敢侵。不知桃李貌，能转虎狼心。 日暮边风急，程遥碛雪深。 千秋青冢骨，留怨在胡琴。 诗词问答问：昭君的作者是谁？答：李咸用 全唐诗：卷645-4 参考注释古帝(1).指天帝。《诗·商颂·玄鸟》：“古帝命 武汤 ，正域彼四方。” 郑玄 笺：“古帝，天也。天帝命有威武之德者 成汤 ，使之长有邦域，为政於天下。” 马瑞辰 通释：“正义云引《尚书纬》云：‘曰若稽古帝 尧 。’古，天也……古帝，犹言昊天上帝。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“﹝ 屈原 ﹞于是放言遐思，称古帝，怀神山，呼龙虬，思佚女，申紓其心，自明无罪。” (2).指前代帝王。 唐 杜甫 《杜鹃》诗：“我见常再拜，重是古帝魂。” 文德(1).指礼乐教化。与“武功”相对。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”《后汉书·光武帝纪上》：“言武功则莫之敢抗，论文德则无所与辞。” 元 傅若金 《书南宁驿》诗：“也知文德能柔远，传道新恩欲罢征。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“还有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘远人’的 日本 了。” (2).写文章的道德。 鲁迅 《伪自由书·从幽默到正经》：“又不幸而 榆关 失守， 热河 吃紧了，有名的文人学士，也就更加吃紧起来……讲文德的也有，骂人固然可恶，俏皮也不文明，要大家做正经文章，装正经脸孔，以补‘不抵抗主义’之不足。” 蛮夷古代泛指华夏中原民族以外的少数民族 来蛮夷间。——唐· 柳宗元《柳河东集》 为降虏于蛮夷。——《汉书·李广苏建传》 北蛮夷之鄙人。——《战国策·燕策》 莫敢犹莫非。《元朝秘史》卷一：“将 沼兀列歹 不做兄弟相待，説道：在家常川有 阿当合 兀良合歹 人氏的人往来，莫敢是他的儿子？”《西游记》第十六回：“莫敢是盗贼，谋害我们的？”《西游记》第二四回：“师父别时叮嚀，教防他手下人囉唣，莫敢是他偷了我们寳贝么？” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。桃李桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人 虎狼心喻指贪 * 虐之心。《史记·秦始皇本纪》：“ 秦王 为人，蜂準，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。” 汉 刘向 《说苑·正谏》：“今 秦 ，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”《后汉书·仲长统传》：“ 秦政 乘并兼之埶，放虎狼之心，屠裂天下，吞食生人，暴虐不已。” 日暮太阳快落山的时候 日暮时分,炊烟袅袅 日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 千秋(1) 千年 (2) 岁月久远 (3) 生日。敬辞,指人的寿辰 今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》 青冢亦作“ 青冢 ”。1.指 汉 王昭君 墓。在今 内蒙古自治区 呼和浩特市 南。传说当地多白草而此冢独青，故名。 唐 杜甫 《咏怀古迹》之三：“一去紫臺连朔漠，独留青塚向黄昏。” 仇兆鳌 注：“《归州图经》：边地多白草， 昭君 塚独青。” 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“怎下的教他环佩影摇青塚月，琵琶声断黑江秋。” 清 纳兰性德 《蝶恋花·出塞》词：“从前幽怨应无数，铁马金戈，青塚黄昏路。” 翦伯赞 《内蒙访古》：“在 大青山 脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的 昭君 墓。” (2).泛指坟墓。 唐 于武陵 《有感》诗：“四海故人尽，九原青冢多。” 阿英 《关于＜巴黎茶花女遗事＞》：“至今青冢埋香骨，一片山茶湿冷红。” (3).借指边疆少数民族地区。 唐 贾岛 《送于中丞使回纥册立》诗：“渐通青塚乡山尽，欲达皇情译语初。” 南唐 陈陶 《关山月》诗：“青塚曾无尺寸归，锦书多寄穷荒骨。” 见“ 青塚 ”。 胡琴弦乐器之一,把系有马尾的竹弓置于两根弦之间,弦固定于蒙覆蛇皮的竹筒上,演奏时马尾摩擦琴弦而发声,如板胡、二胡等 胡琴琵琶与羌笛。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 |
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