| 古诗 | 南柯子 自诫 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 南柯子 自诫原文儿女心头尽，田园意上除。金银财宝与妻孥。 物物般般，屏弃恰如无。 却著人情事，堪嗟性蠢愚。 不如一拨守清虚。 无作无为，便是好功夫。 诗词问答问：南柯子 自诫的作者是谁？答：马钰 参考注释儿女(1) 儿子和女儿,子女 儿女成群 (2) 青年男女 无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 儿女泪,君休滴 心头胸口 田园(1) 田地与园圃 (2) 农村;乡下 (3) 描绘或表现村民生活的,尤其是以理想化和习俗化的手法 田园诗 田园文学 上除即上巳。古代风俗，农历三月上巳日，往水边以斋戒沐浴等法去灾求福，故称。 汉 徐干 《齐都赋》：“青春季月，上除之良，无大无小，祓於水阳。” 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水奉敕为皇太子作》诗：“秋祓濯流，春禊浮醴。初吉云献，上除方启。” 唐 崔知贤 《三月三日宴王明府山亭》诗：“影媚元巳，和风上除。” 升迁，升官。 南朝 宋 鲍照 《谢上除启》：“冒乞停止上除。伏愿重许，干秽悚息。” 金银财宝钱财和珍宝。泛指钱财。妻孥妻子和儿女 宜尔室家,乐尔妻帑。——《诗·小雅·常棣》 物物各种东西,各种事物 物物各自异。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一物以与物物争。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 般般众多貌。 程善之 《拟古》诗：“衣锦返故乡，骑从何般般。” (1).犹种种，样样，件件。 唐 方干 《海石榴》诗：“亭际天妍日日看，每朝颜色一般般。”《清平山堂话本·戒指儿记》：“那 阮三 年方二九，一貌非俗，诗词歌赋，般般皆晓。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“我只怕你助边焚券般般好，却与那节用生财事事违。” (2).犹斑斑。灿烂多彩。般，通“ 斑 ”。《史记·司马相如列传》：“般般之兽，乐我君囿。” 司马贞 索隐：“般般，文彩之皃也。音班。” 屏弃废弃。《书·泰誓下》：“屏弃典刑，囚奴正士。” 唐 柳宗元 《先君石表阴先友记》：“﹝ 唐次 ﹞以尚书郎出为刺史，屏弃。” 宋 曾巩 《送李撰赴举》诗：“我留 东山 意颇卓，屏弃外虑无毫芒。” 清 包世臣 《再与杨季子书》：“小儒目眯，前邪后许，而精深閎茂，反在屏弃。” 严复 《救亡决论》：“推而论之，则 中国 宜屏弃弗图者，尚不止此。” 恰如(1) 正像,正如 原材料恰如草,文章恰如挤出的奶 (2) 正似乎 那婴儿笑着恰如知道母亲说什么 情事(1).事实，情况。《庄子·天地》：“毕见其情事，而行其所为。” 唐 封演 《封氏闻见记·解纷》：“夜深屏人与语，告以情事，欲令逃匿。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕四》：“ 杜工部 云：‘伯仲之间见 伊 吕 。’盖千载论 孔明 者，至是始定。孰谓文人笔端迂远情事，亡足重轻哉？” 清 梅曾亮 《陆母林孺人像赞》：“乃録其德行焯焯者数十事，示年家子 梅曾亮 ，命为之赞，且敍其不可已之情事。” 蒋光慈 《一个从红军退伍归农的兵士》诗：“终日里在枪林弹雨之中过生活，几几乎把家园的情事全忘完。” (2).情意。《宋书·武帝纪中》：“今当奉辞西斾，有事 关 河 ，弱嗣叨蒙，復忝今授，情事 * ，可谓深矣。” 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“醉后爱称娇姐姐，夜来留得好哥哥，不知情事久长么？” 蠢愚愚蠢。《韩非子·忠孝》：“古者黔首悗密蠢愚，故可以虚名取也。”一本作“ 惷愚 ”。 金 王若虚 《哀雁词》：“虽吾之智力可役而君之，而彼之蠢愚至死而不能诉。” 章炳麟 《訄书·商鞅》：“以蠢愚无知之民，起而议政令，则不足以广益，而衹以淆乱是非，非禁之将何道哉？” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第三节：“ 唐德 宗外怨 回纥 ，内忌功臣，想与 吐蕃 结盟来实现自己的蠢愚想法。” 如一相同;一致;没有差别 始终如一 表里如一 清虚(1).清净虚无。《文子·自然》：“ 老子 曰：‘清虚者天之明也，无为者治之常也。’” 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“且清虚以守神兮，岂慷慨而言之。”《南史·王固传》：“﹝ 王固 ﹞清虚寡欲，居丧以孝闻。” (2).清洁虚空。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“若疏食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“次夜，果出刀圭药啖生。顷刻，洞下三两行，觉臟腑清虚，精神顿爽。” (3).太空；天空。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“令抱翼之凤，奋翮於清虚；项领之骏，聘迹於千里。” 唐 杜甫 《听杨氏歌》诗：“满堂惨不乐，响下清虚里。” 清 李渔 《蜃中楼·授诀》：“若使清虚无障碍，天孙不合阻银河。” 郭沫若 《屈原赋今译·离骚》：“让超迈的精神在清虚中驰骋。” (4).指月宫。 五代 谭用之 《江边秋夕》诗：“七色花虯一声鹤，几时乘兴上清虚。” (5).指风露。 唐 孟郊 《北郭贫居》诗：“欲识贞静操，秋蝉饮清虚。” 无作(1).犹不使，不让。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。” 孔 传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。” (2).不自作，不卖弄。《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中，无作聪明乱旧章。” 孔 传：“无敢为小聪明，作异辩，以变乱旧典文章。” (3).不发生，不兴起。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风，是惟无作，作则万窍怒号。” (4).犹言无为而治。 宋 苏轼 《省试策问》之三：“问：歷观前世，天下初定，民始休息，下既厌乱而思静，上亦虚心而无作，是以公私富溢，刑罚清省。” 宋 苏轼 《神宗皇帝挽词》之二：“典礼从 周 旧，官仪与 汉 隆。谁知本无作，千古自承风。” (5).佛教语。谓无因缘之造作。《央掘魔罗经》卷二：“如来性是无作。”《百喻经·索无物喻》：“第二人言无物者，即是无相、无愿、无作。” 宋 陈善 《扪虱新话·荆公＜字说＞多用佛经语》：“无土以为穴，则空无相；无工以穴之，则空无作。无相无作，则空名不立。” 无为(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) 不要,不用 无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 便是(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。” (2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。” (3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。” (4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’” (5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。” 功夫(1) 武术技能,有时也代指武术 练功夫 (2) 作事所费的精力和时间。也作“工夫” 吾乃当以十九日亲祠,而昨出已见治道,得雨更治,徒弃功夫。——《三国志·沙帝纪·齐王芳》 (3) 素养、本领、造诣 宋文帝书,自云可比 王子敬。时议者云:“天然胜 羊欣,功夫少于 欣。”——《南齐书·王僧虔传》 |
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