| 古诗 | 沁园春（题湖头岭庵） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 葛长庚 |
| 释义 | 沁园春（题湖头岭庵）原文客里家山，记踏来时，水曲山崖。被滩声喧枕，鸡声破晓，匆匆惊觉，依旧天涯。 抖擞征衣，寒欺晓袂，回首银河西未斜。 尘埃债，叹有如此发，空为伊华。 古来客况堪嗟。 尽贫也输他□在家。 料驿舍旁边，月痕白处，暗香微度，应是梅花。 拣折一枝，路逢南雁，和两字平安寄与他。 教知道，有长亭短堠，五饭三茶。 诗词问答问：沁园春（题湖头岭庵）的作者是谁？答：葛长庚 参考注释客里离乡在外期间。 唐 牟融 《送范启东还京》诗：“客里故人尊酒别，天涯游子弊裘寒。” 宋 刘一止 《洞仙歌·梅》词：“行人怨，角声吹老，叹客里，经春又三年。” 元 姚燧 《次韵时中》：“ 淮南 数日将寒食，客里三春尚腊衣。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》：“贫中聚散思亲串，客里行藏感岁华。” 家山谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。” 水曲水流曲折处；曲折的水滨。《周礼·地官·保氏》“四曰五驭” 汉 郑玄 注：“五驭：鸣和鸞，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。” 郑观应 《盛世危言·铁路》：“铁路遇山岭水曲，均须遶越，架空凿洞，亦可驶行。” 宋 代西南少数民族舞曲名。《宋史·蛮夷传四·西南诸夷》：“一人吹瓢笙如蚊蚋声。良久，数十辈连袂宛转而舞，以足顿地为节。询其曲，则名曰《水曲》。” 山崖山陡峭的一面,峭壁,绝壁 滩声水激滩石发出的声音。 南朝 梁元帝 《巫山高》诗：“滩声下溅石，猿鸣上逐风。” 唐 杜甫 《送韩十四江东省觐》诗：“ 黄牛峡 静滩声转， 白马江 寒树影稀。” 元 萨都剌 《晓上石壁滩》诗：“ 龙溪 三月人上船，十里五里滩声喧。” 破晓早晨刚开始发亮;朝阳或好似朝阳发出光亮 天已破晓 匆匆急急忙忙的样子 老栓匆匆走出,给他泡上茶。—— 鲁迅《药》 惊觉因受到惊动而有所察觉;警觉 妇人惊觉。——明· 高启《书博鸡者事》 依旧依然像从前一样 书房的陈设依旧未变 天涯在天的边缘处。喻距离很远 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 抖擞佛教用语,头陀的别称 征衣(1).旅人之衣。 唐 岑参 《南楼送卫凭》诗：“应须乘月去，且为解征衣。” 宋 刘儗 《诉衷情》词：“征衣薄薄不禁风，长日雨丝中。” 清 孙枝蔚 《出门》诗：“冻树鷄鸣早，征衣烛灭迟。” (2).出征将士之衣。 唐 赵嘏 《送李裴评事》诗：“塞垣从事识兵机，只拟平戎不拟归。入夜笳声含白髮，报秋榆叶落征衣。” 宋 司马光 《出塞》诗：“霜重征衣薄，风高战鼓鸣。” 清 顾炎武 《赠朱监纪四辅》诗：“碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。” (3).泛指军服。 续范亭 《寿徐老》诗之三：“粗布征衣常补绽，自煮瓜果充粮食。” 回首(1) 把头转向后方 (2) 回顾 可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (3) 婉辞。死亡 回首之日 河西泛指黄河以西之地,春秋战国时,把黄河南段之西今山西、陕西两省交界处。汉、唐时多指甘肃、青海两省黄河以西的地区。唐玄宗时置河西节度使管辖甘肃及河西走廊 尘埃(1) 飞扬的尘土 尘埃传播病菌 (2) ;比喻污浊的东西 爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》 蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》 蒙世俗之尘埃。 有如(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。” (2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？” (3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’” 古来自古以来 古来如此 古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》 试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》 客况亦作“ 客况 ”。1.客居的境况。 元 张翥 《定风波》词：“婉晚年华，凄凉客况，泥酒浑成病。” 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》：“对三月艳阳之节，住六朝佳丽之场，虽是客况不堪，却也春情难按。” (2).旅居中的情思。 元 戴善夫 《风光好》第二折：“学士，怎生瞒的过我！此乃‘独眠孤馆’四字，此人客况动矣。”《花月痕》第十三回：“ 苏东坡 远謫 惠州 ， 朝云 也曾随侍，我如今决计买一姬人，以消客况罢。” 见“ 客况 ”。 在家(1) 在家里 你妈妈在家吗? (2) 对出家人而言,一般人都算在家 在家人 驿舍驿站供来往人员住宿的房屋。也泛指旅店 旁边靠近的地方。近侧;在一个中心或分界线的一方的部分(如地方或物体) 那晚睡在一个死火山口的旁边 月痕(1).月影；月光。 宋 陆游 《晓寒》诗：“鸡唱欲阑闻井汲，月痕渐浅觉窗明。” 元 无名氏 《碧桃花》第一折：“趁碧桃树儿映纤纤月痕，绕苍苔逕儿步微微露痕，湿香罗袖儿揾行行泪痕，这其间夜正深，更将尽，那琴声却在何处相闻。”《初刻拍案惊奇》卷五：“一线月痕和着星光，虽不甚明白，也微微看得见。” (2).比喻女子的妆痕。 宋 计有功 《唐诗纪事·段成式》：“妓有醉殴者， 温飞卿 曰：‘若状此，便可以疻面对捽胡。’ 成式 乃曰：‘捽胡云彩落，疻面月痕消。’” 暗香梅花的代称 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》 应是(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。” (2).凡是，所有。 梅花(1) 梅树的花 (2) 〈方〉∶腊梅 (3) 梅花形的 梅花翅。——《聊斋志异·促织》 一枝(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。” (2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。” (3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。” (4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。” 平安(1) (2) 没有事故,没有危险 平安无事 (3) 冒了险而未遭受损伤或损失的 经过艰难的历程后平安到家 (4) 指心境平静安定 心很平安 寄与(1).传送给。 南朝 宋 陆凯 《赠范晔》诗：“折花逢驛使，寄与 陇头 人， 江 南无所有，聊赠一枝春。” 唐 贾岛 《送韩湘》诗：“欲凭将一札，寄与 沃洲 人。” (2).犹致送，赠送。 郭沫若 《把精神武装起来》：“ 中国 人能够养成到这种的程度，我相信， 日本 的 * 军阀一定不够我们消灭，而全世界的文化，一定要着我们的第二次的寄与的。” 田汉 《洪深＜电影戏剧表演术＞序》：“在他赴 青岛 之前将发表他那倾注着半生蕴蓄的大著《表演术》，这对于我们这些爱好戏剧艺术的学徒们是非常宝贵的寄与。” 知道(1) 通晓天地之道,深明人世之理 闻一言以贯万物,谓之知道。——《管子》 (2) 认识道路 今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?——晋· 干宝《搜神记》 (3) 晓得,谓对事物有所了解、认识 知道了发生过的情况 长亭古时在城外路旁每隔十里设立的亭子,供行人休息或饯别亲友 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。——宋· 柳永《雨霖铃》 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。