| 古诗 | 短歌寄鼓山长老 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 齐己 |
| 释义 | 短歌寄鼓山长老原文雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，飞禽瞥见人难通。 常闻中有白象王，五百象子皆威光。 行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。 于中一子最雄猛，称尊独踞鼓山顶。 百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。 我闻岷国民归依，前王后王皆师资。 宁同梁武遇达磨，过后弹指空伤悲。 诗词问答问：短歌寄鼓山长老的作者是谁？答：齐己 全唐诗：卷847-33 参考注释雪峰积雪的山峰。 唐 杜甫 《出郭》诗：“远烟盐井上，斜景雪峰西。” 元 袁桷 《上京杂咏》之六：“天锡清凉国，晴霞绽雪峰。” 权宽浮 《牧场雪莲花》：“我跟他们一道走到外面，望着那灿烂的雪峰和羊群。” 峨峨(1) 山体高大陡峭 (2) 态度庄重严肃 堆积(1) 把事物堆集成堆 粮食堆积如山 (2) 集中成堆放置 林荫路中心常用来堆积冬天从路面上扫出来的雪 冥中阴间，迷信谓人死后灵魂所在的地方。 宋 岑象求 《吉凶影响录》：“ 治平 中， 黄靖国 死，见冥中数狱吏指一所曰：此 唐 武后 狱。” 清 昭槤 《啸亭杂录·蔡必昌》：“ 蔡太守 必昌 任 四川 重庆 守，云能过阴间，预知冥中事。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·死》：“所以年纪一到五十上下，就给自己寻葬地，合寿材，又烧纸锭，先在冥中存储。” 六月《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。” 赤日(1).红日；烈日。 唐 杜甫 《晚晴》诗：“南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来。” 宋 王安石 《元丰行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。”《水浒传》第十六回：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。” (2).比喻天子。 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》：“有时浴赤日，光抱空中楼。” 仇兆鳌 注：“天子所浴，故比之赤日也。” 飞禽会飞的鸟类,也泛指鸟类 飞禽走兽 瞥见瞧见;偶然看到 我在街上偶然瞥见了她 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 象王(1).象中之王。佛经中常用以比喻佛的进退威仪。《法苑珠林》卷十五引《胜天王经》：“二十七，进止如象王；二十八，容仪如师子王；二十九，行步如鹅王。” (2).佛教语。喻佛或菩萨。《涅槃经》卷二三：“是大涅槃，唯大象王能象其底。大象王者，谓诸佛也。” 唐 李峤 《洛州昭觉寺释迦牟尼佛金铜瑞像碑》：“以牺帝龙颜之相，謁象王螺髻之容。” (3).引申为像佛那样救世的人。 沉曾植 《寄太夷》诗：“物论有齐鯤子小，人间何世象王来。” 五百(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。” (2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。” 威光(1).威严的光芒。 三国 魏 曹植 《魏德论》：“威光佐扫，辰彗北弯。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭序》：“故能神机独照，伐未兆之谋；威光远震，制不羈之虏。” 鲁迅 《准风月谈·四库全书珍本》：“况且‘钦定’二字，至今也还有一点威光，‘御医’、‘贡缎’，就是与众不同的意思。” (2).佛的灵光。 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“昔日 如来 初证佛果，起菩提树，方诣 鹿园 。时二长者遇彼威光，随其行路之次，遂献麨蜜。” 明 许承钦 《古寺》诗：“万方凋悴威光灭，徙倚仁祠黯自悲。” (3).威风，光彩。《再生缘》第五四回：“你见朝廷駡了娘，真正是，洋洋得意长威光。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的分类》：“大都希望夫婿以科第得官；或者说自己竭力整顿家事，求得丈夫面上的威光。” 郭沫若 《孤鸿－－致成仿吾的一封信》：“下女们面面相觑，店主人走来叩头，这儿的大学生竟有这样的威光真是出乎我的意料之外。” 围坐围成一圈而坐 同一(1) 相同;同样 同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 结束在同一的命运里 (2) 一致 森森(1) 形容繁密 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。——唐· 杜甫《蜀相》 (2) 形容阴沉可怕 看了这水泡子四边黑压压的老树,不禁有一种鬼域森森之感。——端木蕻良《科尔沁旗草原》 (3) 形容寒冷 冷森森 旃檀古书上指檀香 雄猛强悍勇猛。《周书·王勇传》：“ 勇 性雄猛，为当时驍将。” 五代 齐己 《短歌寄鼓山长老》：“於中一子最雄猛，称尊独踞 鼓山 顶。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫嗜酒终身》：“马跑得来浑身是汗，雄猛难当。” 称尊(1).自居第一，自以为最好。 元 乔吉 《沉醉东风·倩人扶观璚华》曲：“仙裙翡翠薄，宫额鹅黄嫩，牡丹也不敢称尊。” (2).犹言称帝。 锄非 《驱满酋必先杀汉奸论》：“有 王济 高詡 之谋画，於是 慕容 鲜卑 也，乃起 昌黎 而南面称尊矣。” 鲁迅 《南腔北调集·沙》：“他们都是自私自利的沙，可以肥己时就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以称尊处就称尊。” 鼓山在福建省福州市东郊、闽江北岸。海拔969米。岩壑幽奇，山径盘曲。山中有涌泉寺，始建于公元783年，建筑辉煌精巧。寺西有鼓山十八景和白云洞诸胜。还有c023c024峰、狮子峰、凤池山、灵源洞和鼓山摩崖石刻等名胜古迹。 百千成百上升,极言其多 俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》 赏赐百千强。——《乐府诗集·木兰诗》 眷属(1) 家眷,亲属 (2) 夫妻 常愿天下有情人都成眷属。——清· 林觉民《与妻书》 愿天下有情人终成眷属 照曜见“ 照耀 ”。 秋景(1) 秋季的景致 (2) 秋熟农作物的收成情况 国民(1) (2) 全国民众 (3) 今指取得一国国籍的人,即该国国民 归依依附 无所归依的流浪者 前王(1).已故帝王；先王。《诗·周颂·烈文》：“於乎前王不忘。” 毛 传：“前王， 武王 也。”《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 朱熹 集注：“欲其有以躡先王之遗跡也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·吴王寿梦传》：“昔前王未薨之时尝晨昧不安。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“褒崇庸德，前王之令典。” 唐玄宗 《平胡》诗：“武功今已立，文德愧前王。” (2).古代举行仪式时在前面引导帝王。《周礼·秋官·大司寇》：“及纳亨，前王，祭之日，亦如之。” 贾公彦 疏：“前王谓步行在王前，为道引也。” 后王(1).继承前辈王位的君主。《书·召诰》：“越厥后王后民，兹服厥命。” 孔颖达 疏：“谓继世之君及其时之人，皆服行其君之命。” 唐 韩愈 《鳄鱼文》：“及后王德薄，不能远有，则 江 汉 之间，尚皆弃之，以与蛮夷 楚 越 。” 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第六》：“王之子孙大宗继为王者，谓之后王。” (2).泛指继前朝而起的国家元首。 章炳麟 《訄书·定版籍》：“后王视生民之版，与九州地域广轮之数，而衰赋税，大臧则充。” 君主；天子。《书·说命中》：“树后王君公，承以大夫师长。” 孔颖达 疏：“后王，谓天子也。”《礼记·内则》：“后王命冢宰，降德于众兆民。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“皇祇发生之始，后王布和之辰。” 清 龚自珍 《农宗》：“古者未有后王君公，始有之而人不骇者何？” 师资可以当教师的人才 培养师资 梁武指 南朝 梁武帝 。 太平天囯 洪秀全 《原道觉世训》：“ 汉桓 祠 老聃 ， 梁武 三捨身， 唐宪 迎佛骨。” 达磨见“ 达摩 ”。 过后(1) 往后 这个问题先这么解决,有什么事,过后再说 (2) 后来 那件事我过后才知道 弹指极短时间 一弹指的工夫 伤悲悲伤;悲哀 少壮不努力,老大徒伤悲 |
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