| 古诗 | 赠隐僧 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释文珦 |
| 释义 | 赠隐僧原文禅居既高静，道气尤凄清。不褒市朝路，深谙猨鸟情。 田衣联槲叶，山火燎松明。 自说归栖后，柴门罢送迎。 诗词问答问：赠隐僧的作者是谁？答：释文珦 参考注释禅居僧人居住之所。指寺院。 隋 江总 《修心赋》：“邇迺野开灵塔，地筑禪居。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“悲梵室之未宏，悼禪居之犹褊。” 宋 苏轼 《白云居》诗：“禪居何所有，户牖白云分。” 金 刘仲尹 《西溪牡丹》诗：“我欲禪居浄餘习，湖滩枕石看游鱼。” 高静谓远离喧嚣的尘世。 唐 孟郊 《赠文应上人》诗：“栖迟青山颠，高静身所便。” 唐 朱庆馀 《和刘补阙秋园寓兴》之二：“谁言高静意，不异在衡茅。” 前蜀 韦庄 《赠武处士》诗：“一身唯一室，高静若僧家。” 道气(1).僧道修行的功夫。 唐 白居易 《予与故刑部李侍郎早结道友》诗：“从哭 李 来伤道气，自亡 元 后减诗情。” 宋 惠洪 《食菜羹示何道士》诗：“鲜肥增恶欲，腥膻耗道气。”《西游补》第一回：“ 行者 暗笑道：‘老和尚平日有些道气，再不如此昏倦。’” 老舍 《老张的哲学》第二三：“你的道气不浅，盼你别把自己耽误了。” (2).超凡脱俗的气质。 南朝 陈 徐陵 《天台山馆徐则法师碑》：“法师萧然道气，卓矣僊才。” 唐 杜甫 《过南邻朱山人水亭》诗：“看君多道气，从此数追随。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·鹦鹉事相同》：“ 武后 所放鸚鵡有道气， 高宗 所放鸚鵡有义气。” 清 吴伟业 《送周子俶往河南学者幕》诗之二：“文字真詮近，鬚眉道气浓。” 摄气运息。古代的一种养生术。《西王母传》：“在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，化生万物。” 凄清(1) 形容微寒 凄清的月光 (2) 凄凉 歌声凄清 市朝众人合集的场所;公共场合 能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。——《战国策·齐策》 田衣(1).袈裟的别名。亦称“ 田相衣 ”。袈裟多方格形图案，类水田畦畔纵横，故名。 唐 白居易 《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》诗：“山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。”参阅 宋 道诚 《释氏要览上·法衣田相》。 (2).指僧人。 唐 刘禹锡 《乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成睽间因以戏之》诗：“宾閤田衣占，书堂信鼓鸣。” 宋 梅尧臣 《与夏侯绎张唐民游蜀冈大明寺》诗：“田衣指白水，此下是 雷塘 。” 火燎灯烛；火炬。《宋史·仪卫志五》：“香凳一，火燎一，小舆一。” 冰心 《往事二》三：“朵朵的火燎和生寒的铁甲，会缭乱了静冷的月光。” 松明山松多油脂，劈成细条，燃以照明，叫“松明”。 宋 梅尧臣 《宣城杂诗》之十八：“野粮收橡子，山屋点松明。” 明 陆深 《燕闲录》：“深山老松，心有油者如蜡， 山西 人多以代烛，谓之松明，颇不畏风。”《人民日报》1974.9.26：“燃起篝火，松明，照样开隧道。” 柴门用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 送迎(1).送往迎来。《左传·僖公二十二年》：“妇人送迎不出门，见兄弟不踰閾。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 尝过 樊将军 噲 ， 噲 跪拜送迎，言称臣。” 宋 王銍 《默记》卷中：“两州送迎，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属於道。” 陈毅 《泗宿道中》诗：“畅游根据地，沿途劳送迎。” (2).指文笔的宕开与承接。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容廻环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节也。” |
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