原文
荆溪父老愁三害，下斩长蛟本无赖。平生倔强韩退之，文字犹为鳄鱼戒。
石门之役万金耳，首鼠不为吾已隘。
江湖开塞古有数，两鹄飞来告成坏。
劝农使者非常人，一言已破黎民骇。
上饶使君更超轶，坐睨浮山袜累块。
髯张乃我结袜生，诗酒淋漓出狂怪。
我作水衡生作丞，他日归朝同此拜。
棕笋
诗词问答
问：《与叶淳老、侯敦夫、张秉道同相视新河，秉道》的作者是谁？答：苏轼
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼名句大全
书法欣赏
与叶淳老、侯敦夫、张秉道同相视新河，秉道书法作品
参考注释
父老
古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人
三害
晋 周处 少年时危害乡里，时人把他同南山虎、长桥蛟并称为“三害”。《晋书·周处传》：“ 处 自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：‘今时和岁丰，何苦而不乐邪？’父老叹曰：‘三害未除，何乐之有？’ 处 曰：‘何谓也？’答曰：‘南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣！’”
无赖
(1) 放刁;撒泼;蛮不讲理
素无赖。——明· 高启《书博鸡者事》
犷悍无赖。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
耍无赖
(2) 游手好闲,刁滑强横的人
地痞无赖
(3) 无奈;无可奈何
(4) 顽皮
最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
倔强
刚强,不屈服
倔强劲
倔强的脾气
文字
(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
(2) 文章;作文
文字通顺
(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文
(4) 文书;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
石门
(1). 春秋 鲁 城外门。《论语·宪问》：“ 子路 宿於 石门 。晨门曰：‘奚自？’ 子路 曰：‘自 孔氏 。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
(2).借指贤者。 汉 焦赣 《易林·革之旅》：“ 石门 晨开，荷蕢疾贫，遁世隐居，竟不逢时。”《后汉书·蔡邕传》：“是故天地否闭，圣哲潜形， 石门 守晨， 沮 溺 耦耕。”
(3).控制水流的石闸。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 灵帝 建寧 中，又增脩石门，以遏渠口，水盛则通注，津耗则輟流。”
(4).古代用于控扼要道的一种石砌防御工事。《三国志·蜀志·张嶷传》“拜为牙门将，属 马忠 ” 裴松之 注引《益部耆旧传》：“ 羌 於要厄作石门，於门上施牀，积石於其上，过者下石槌击之，无不糜烂。”
(5).古道路名。(1) 隋 唐 时自 四川盆地 通向 云贵高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基础上修筑而成，因路经今 四川省 高县 境内的 石门山 得名。起自今 四川 宜宾 ，南抵 云南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等处。 唐 与 南诏 之间的交通，多经由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陕西 西南，道旁多摩崖刻石，以 东汉 的《石门颂》、 北魏 的《石门铭》最为著名。
万金
(1).极多的钱财。《列子·杨朱》：“ 卫端木叔 者， 子贡 之世也，藉其先貲，家累万金。”《史记·平準书》：“富商大贾……财或累万金，而不佐国家之急。” 三国 魏 曹丕 《又与锺繇书》：“ 宋 之结緑， 楚 之 和 璞，价越万金。”
(2).用以形容贵重或比喻贵重之物。《史记·魏其武安侯列传》：“﹝ 灌夫 ﹞身中大创十餘，适有万金良药，故得无死。” 唐 杜甫 《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。” 明 方孝孺 《送太学赵孝先＜从军诗＞序》：“安知万金之非轻，秋毫之非重乎？”
首鼠
亦作“ 首施 ”。1.踌躇；迟疑不决。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“ 山越 恃阻，不宾歷世，缓则首鼠，急则狼顾。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 元祐 末已有绍述之论，时 来之邵 为御史，议事率多首鼠，世目之为‘两来子’。” 清 侯方域 《送徐吴二子序》：“往见猎虎者禹步而入山嵎，以为诵符而骑其项。既见虎，则又首鼠，亦焉往而不为所噬哉？” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“夫国史詘於人主，首施俯仰，无奈之何！”
(2).窥伺观望，进退无定。《后汉书·乌桓鲜卑传赞》：“二虏首施，鯁我北垂。”《北史·氐吐谷浑等传论》：“ 氐 、 羌 、 吐谷浑 等曰殊俗，别处边陲，考之前代，屡经叛服，窥覘首鼠，盖其本性。”《新唐书·郭子仪传》：“议者谓 子仪 有社稷功，而孽寇首鼠，乃置散地，非所宜。”
不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
开塞
(1).开启和阻塞。引申指兴革、取舍。《逸周书·文传》：“不明开塞禁舍者，其如天下何？”《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》：“开塞所宜，悉心以对。” 李善 注：“开塞，犹取捨也。” 宋 苏辙 《刘恺丁鸿孰贤论》：“言行之所开塞，可无慎乎？” 清 梅曾亮 《大学士戴公墓碑》：“即授南 河 河 道总督，凡三年，改定木石工价，及开塞修废所宜，次第毕举。”
(2).谓开已塞之道。《商君书·开塞》 蒋礼鸿 题解：“开塞者，谓开已塞之道也。已塞之道孰谓？谓 汤 武 以力征诛并诸侯定天下之道也。” 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“昔 商君 明於开塞之术，假当世之权，为 秦 致利成业。”
开拓边疆。 汉 桓宽 《盐铁论·崇礼》：“夫贤臣所在，辟除开塞者亦远矣。”
有数
数目不多
有数的几天
告成
事情宣告完成,报告上级
经营四方,告成于王。——《诗·大雅·江汉》
大功告成
劝农使
官名。 汉 承 秦 制，置大农丞十三人，各领一州，以劝农桑力田者，此劝农官之始。后 唐 宋 均置劝农使。 宋 高承 《事物纪原·抚字长民·劝农》：“ 汉 承 秦 ，置大农丞十三人，人部一州，以劝农桑力田者，此劝农官之始也。 唐 中 睿 之世，州郡牧守皆以劝农名其官。《宋朝会要》曰： 至道 二年七月，直史馆 陈靖 言天下多旷土流民，请置使招集，八月以 靖 为劝农使……至 景德 三年二月詔诸路转运、 开封 知府、诸知州少卿监以上并兼劝农使，其餘知州军通判并兼判农事，令自今除授依此。” 宋 范成大 《离堆行》：“我昔官称劝晨使，年年来激西江水。”
常人
(1).守常道不变的人。《书·立政》：“继自今后王立政，其惟克用常人。” 蔡 沉 集传：“常人，常德之人也。”
(2).平常的人。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。”《史记·商君列传》：“常人安於故俗，学者溺於所闻。”《周书·韩盛传》：“ 德舆 姿貌魁杰，有异常人。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“ 高帝 子孙尽隆準，龙种自与常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。”
(3).固定的人。《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王无常人，简贤者而立之。”
一言
(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”
(2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”
(3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’”
(4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。”
黎民
庶民,人民
使君
汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称
使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》
超轶
(1).超越；胜过。 宋 苏轼 《答舒焕书》：“足下文章之美，固已超軼世俗而追配古人矣。” 明 张居正 《请重修＜大明会典＞疏》：“比之《周官》《唐典》，信为超軼矣。” 梁启超 《泰西学术思想变迁之大势》第一章：“此其持论之精确，所以超軼前哲也。”参见“ 超軼絶尘 ”。
(2).谓高超不同凡俗。 唐 柳宗元 《答吴武陵论＜非国语＞书》：“足下以超軼如此之才，每以师道命僕，僕滋不敢。” 宋 曾巩 《祭王平甫文》：“每心服於超軼，亦情亲於乐易。” 清 侯方域 《与宋公子牧仲书》：“公子才气超軼。”
浮山
(1).山名。即 包山 、 狮子山 。在今 浙江省 杭州市 西南。本屹立 钱塘江 心， 宋 元 以来随着泥沙沉积，遂与北岸大陆连接。《宋史·苏轼传》：“ 浮山 峙于江中，与 渔浦 诸山犬牙相错。”
(2).山名。即今 广东省 饶平县 西北 浮山 。 南宋 末与 元 兵交战于此。
(3).山名。在今 陕西省 临潼县 南。《山海经·西山经》：“又西百二十里曰 浮山 ，多盼木，枳叶而无伤，木虫居之。” 郝懿行 笺疏：“《水经·渭水注》有 胏浮山 与 丽山 连麓而在南。盖此是也。”
(4).指海市蜃楼。 清 黄宗羲 《海市赋》：“南海谓之浮山，东海谓之海市，是乃方言之託也。”
结袜
《史记·张释之冯唐列传》：“ 王生 者，善为 黄 老 言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立， 王生 老人，曰‘吾韤解’，顾谓 张廷尉 ：‘为我结韤！’ 释之 跪而结之。既已，人或谓 王生 曰：‘独柰何廷辱 张廷尉 ，使跪结韤？’ 王生 曰：‘吾老且贱，自度终无益於 张廷尉 。 张廷尉 方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结韤，欲以重之。’诸公闻之，贤 王生 而重 张廷尉 。”后因以“结韤”为士大夫屈身敬事长者，或士人蔑视权贵之典。 唐 许浑 《元处士自洛归宛陵山居见示詹事相公饯行之什因赠》诗：“ 紫霄峯 下絶韦编，旧隐 相如 结韈前。” 宋 苏轼 《赠李兕彦威秀才》诗：“酒酣聊復説平生，结袜犹堪一再鼓。”
诗酒
做诗与饮酒；诗与酒。《南史·袁粲传》：“ 粲 负才尚气，爱好虚远，虽位任隆重，不以事务经怀，独步园林，诗酒自适。” 宋 苏轼 《寄黎眉州》诗：“且待 渊明 赋归去，共将诗酒趁流年。” 清 秋瑾 《清明怀友》诗：“诗酒襟怀憎我独，牢骚情绪似君痴。”
淋漓
(1) 液体湿湿地淌下,即流滴的样子
淋漓不净
(2) 形容痛快
淋漓肺腑之言
狂怪
亦作“ 狂恠 ”。狂放古怪；恣肆奇特。 唐 冯贽 《云仙杂记·＜毛诗＞卷染油代烛》：“ 倪芳 饮后必有狂恠，恬然不耻，或以《毛诗》卷染油代烛，醉游彻晓。” 宋 苏轼 《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河》诗：“ 髯张 乃我结袜生，诗酒淋漓出狂怪。” 宋 陈善 《扪虱新话·作诗狂怪似豁达李老》：“ 东坡 尝言，作诗狂怪，至 卢仝 、 马异 极矣。” 明 文徵明 《＜藏真自叙帖＞跋》：“ 藏真 书如散僧入圣，虽狂恠怒张，而求其点画波发，有不合于轨范者盖鲜。”
水衡
(1).古官名。水衡都尉、水衡丞的简称。 汉武帝 元鼎 二年所置，至 隋 始废。掌皇家 上林苑 ，兼管税收、铸钱。《汉书·百官公卿表上》“水衡都尉” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“古山林之官曰衡，掌诸池苑，故称水衡。”
(2).泛指管理水利之官。《后汉书·张衡传》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。” 李贤 注：“水衡，官名，主水官也。” 宋 苏轼 《送王伯敭守虢》诗：“归来只作水衡卿，我欲携壶就君饮。” 明 吴本泰 《帝京篇》：“军需飞檄催，水衡仰屋嘆。” 清 魏源 《畿辅河渠议》：“故曰：与治 黄河 小异而大同，敢以质司水衡之君子。”
(3).水衡钱的简称。 清 黄遵宪 《乙未二月二十七日公祭沉文肃公祠》诗：“侧闻近者议输币，乃竭水衡倾铜山。”
(4).方言。指古代关津置于水中的衡木。
(5).井星的别名。 清 厉荃 《事物异名录·乾象·水衡》：“ * 会通，井为水衡。”
生作
犹蛮干。《儿女英雄传》第二六回：“岂有此理！这事可是蛮来生作得的！”《儿女英雄传》第二六回：“姐姐，这便算蛮来生作？”
他日
(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期
他日见于王。——《孟子·梁惠王下》
他日驴一鸣。——《战国策·魏策》
他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》
愿他日得志。
(2) 以往;昔日
归朝
(1).归附朝廷。《旧唐书·宪宗纪下》：“贼 吴元济 上表，请束身归朝。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 邓王 乃 钱俶 归朝后所封。”
(2).返回朝廷。 唐 杜甫 《将晓》诗：“归朝日簪笏，筋力定如何。”
棕笋
1.亦作"椶笋"。
2.棕榈的花苞。
诗文赏析
【原题】：
与叶淳老、侯敦夫、张秉道同相视新河，秉道有诗，次韵二首