| 古诗 | 挽郭嵩焘联 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 杜贵墀 |
| 释义 | 挽郭嵩焘联原文由汉唐宋以上溯圣经，或同不同，数千载择精语详，岂止文章惊海内； 合战守和而难筹善策，一误再误，万余言恸哭流涕，竟收勋业老岩阿。 诗词问答问：挽郭嵩焘联的作者是谁？答：杜贵墀 注释1. 对联 出处：郭嵩焘先生哀挽录 参考注释上溯(1) 从当前向以往推 由此上溯到一千八百四十年,从那时起…在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!——《人民英雄永垂不朽》 (2) 逆水而上 上溯几里的广大地区 圣经(1) 由《旧约全书》和《新约全书》组成的基督教的经典 他们设立了残酷的宗教法庭,专门对付那些发表与《圣经》教义相违背的主张的人。——《火刑》 (2) 指儒家的经书 圣经云:“父母在,不远游;游必有方。”——《西游记》 不同(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。” (2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？” (3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。” 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。” 岂止何止;不仅 岂止曝光,弄不好要追究刑事责任 文章(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字 你看了晨报上的那篇文章了么? (2) 泛指著作 为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》 每为文章。 (3) 比喻曲折隐蔽的含义 话里有文章 (4) 事情;程序 照例文章总得做好 海内古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为海内 海内之地。——《孟子·梁惠王上》 海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 海内大乱。——《资治通鉴》 合战交战。《荀子·强国》：“合战用力而敌退，是众威也。”《史记·李将军列传》：“徙为 上谷 太守， 匈奴 日以合战。” 宋 王谠 《唐语林·补遗五》：“既合战，为敌所乘，殆将不振。” 守和谓行协和之职。《礼记·表记》：“邇臣守和，宰正百官，大臣虑四方。” 郑玄 注：“和，谓调和君事者也。” 善策好办法。《东观汉记·吴良传》：“ 东平王 苍 辟为西曹掾，数諫 苍 ，多善策。” 清 林则徐 《札发编查保甲告示条款转发衿耆查照办理》：“须知章程一定，即当永远奉行，与其貽悔将来，不如先筹善策。” 范文澜 《中国通史简编》第三编第二章第二节：“朝廷如果派使官去慰问 金城公主 （七○九年嫁到 吐蕃 ），和 赞普 当面结和约，使他称臣息兵，不是对待邻国的善策么。” 一误再误谓一再失误。语本《宋史·魏王廷美传》：“ 太宗 以传国之意访之 赵普 。 普 曰：‘ 太祖 已误，陛下岂容再误邪？’” 清 二石生 《十洲春语》卷上：“阿母以钱树子望，常勒高价。姬曰：‘儿不知贱质值几金钱，将以奇货居之，使儿一误再误。迴首前尘，终入苦海。’” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第一二五回：“徒以误解民治真精神，且过恃自己之武力，一误再误，而卒自陷于穷途。” 余言(1).谓未尽的话语。《史记·白起王翦列传》：“ 秦昭王 与 应侯 羣臣议曰：‘ 白起 之迁，其意尚怏怏不服，有餘言。’ 秦王 乃使使者赐之剑，自裁。” (2).其他的话；别的话。《梁书·王亮传》：“ 高祖 变色曰：‘卿可更餘言。’ 縝 （ 范縝 ）固执不已， 高祖 不悦。” 恸哭放声痛哭,号哭 听见青年和老人抽泣和恸哭 宫中皆恸哭。——唐· 李朝威《柳毅传》 捧诏恸哭。——清· 梁启超《谭嗣同传》 流涕流泪。涕,古代一般指眼泪,用“泗”指鼻涕。如“涕泗交流”。后来“泪”代替了“涕”,“涕”代替了“泗”,“泗”一般不再使用 德威流涕,不能执刀。——清· 全祖望《梅花岭记》 勋业功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！” 唐 李颀 《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》：“将军只手定 苏北 ，勋业争传 大江 南。” 岩阿山的曲折处。 汉 王粲 《七哀诗》：“山岗有餘映，巖阿增重阴。”《文选·潘岳＜河阳县作＞诗之二》：“川气冒山岭，惊湍激巖阿。” 吕良 注：“巖阿，山曲也。” 宋 欧阳修 《伊川独游》诗：“巖阿谁可访，兴尽復空还。” 清 许承钦 《石竺山》诗：“坐想洪荒初，神 禹 未开凿，汎滥没巖阿，云巢栖海若。” |
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