| 古诗 | 挽吴年子妇蓝庚娘吴钦藩妻 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李琼贞 |
| 释义 | 挽吴年子妇蓝庚娘吴钦藩妻原文为问蓝田种玉缘，吴门仲妇夙称贤。 生逢紫府脩文早，死负青春把袂坚。 素练当时心更烈，芳名万古事终全。 记君佳传非千斛，女辈纲常属我怜。 诗词问答问：挽吴年子妇蓝庚娘吴钦藩妻的作者是谁？答：李琼贞 注释1. 七言律诗 押先韵 2. 清康熙《埔阳志》卷五 参考注释蓝田种玉旧时比喻缔结姻缘。《 * 词话》第九一回：“姻缘本是前生定，曾向 蓝田 种玉来。” 吴门(1). 汉 冀县 城门名。在今 甘肃 甘谷县 。《后汉书·五行志一》：“ 王莽 末， 天水 童謡曰：‘出 吴门 ，望 緹羣 ……’ 吴门 ， 冀 郭门名也。 緹羣 ，山名也。” (2).指 春秋 吴 都 阊门 (一作 昌门 )。 唐 李白 《殷十一赠栗冈砚》诗：“洒染 中山 毫，光映 吴门 练。”参见“ 吴练 ”。 (3).指 苏州 或 苏州 一带。为 春秋 吴国 故地，故称。 宋 张先 《渔家傲·和程公闢赠别》词：“天外 吴门 清霅路，君家正在 吴门 住。” 清 侯方域 《司成公家传》：“初， 文相国 震孟 为 吴门 孝廉，年五十餘，老矣。” 沉砺 《吴中杂咏》之一：“ 要离 塚外五人塚，犹占 吴门 侠气多。” (4).见“ 吴门派 ”。 紫府道教称仙人所居。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。” 前蜀 贯休 《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。” 康有为 《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之 桂林 西南隅。” 脩文兴修文德。《汉书·匈奴传赞》：“自 汉 兴以至于今，旷世歷年，多於 春秋 ，其与 匈奴 ，有脩文而和亲之矣，有用武而克伐之矣。” 青春(1) 青年时代 壮丽的青春 (2) 也用于比喻 百年老厂恢复了青春 (3) 指少年、青年人的年龄 青春几何 (4) 春天草木茂盛呈青葱色,所以春天称青春 青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 把袂拉住衣袖。表示亲昵。 南朝 梁 何逊 《赠江长史别》诗：“饯道出郊坰，把袂临洲渚。” 唐 刘长卿 《送贾三北游》诗：“把袂相看衣共緇，穷愁只是惜良时。” 清 黄景仁 《哭龚梓树》诗：“十年旧雨阻 燕 云，把袂俄惊冥契分。” 素练(1).白色绢帛。常用以喻云、水、瀑布等。《墨子·节葬下》：“文绣素练，大鞍万领。” 唐 杜甫 《不离西阁》诗之二：“江云飘素练，石壁断空青。” 宋 张炎 《西河·依绿庄赏荷》词：“软波不翦素练浄，碧盈盈，移下秋影。”《三国演义》第四八回：“天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。 长江 一带，如横素练。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。” (2).训练有素；平素有训练。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“若 吕颐浩 既去， 朱胜非 未来，使七月受命，八月之镇，九月弓劲马肥，敌人向南，兵不素练，粮不素积，又不设险，何以御之。” 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·训练伍壮》：“其他邻壤剽劫之事无日不闻，而惟 郯 为安土，所赖有素练之壮丁也。” 当时就在那个时刻;马上 当时就签约雇用你 芳名(1) 敬辞,称年轻女子的名字 (2) 美好的名声 芳名永垂 万古万世 万古长青 佳传指为传主宣扬功德的传记。《晋书·陈寿传》：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”《北齐书·魏收传》：“无以谢德，当为卿作佳传。” 纲常三纲五常的简称 那一个欺心失礼仪,这一个变脸没纲常。——《西游记》 必坚志气以守所学,谨几微以验所学,正纲常以励所学,用忠言以充所学。——《宋史·叶味道传》 |
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