| 古诗 | 鹧鸪天 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 姬翼 |
| 释义 | 鹧鸪天原文画饼充餐必也虚。刻舟求剑决然无。 痴心密数人遗契，妄念重寻兔守株。 先圣迹，古人书。 ＊糠难作夜光珠。 万缘拂尽方知道，妙处那能说与 诗词问答问：鹧鸪天的作者是谁？答：姬翼 参考注释画饼画出来的饼。指没有或不存在的利益或好处。比喻空想 大家不必担心,白条子不等于画饼 刻舟求剑比喻看问题做事情死板不灵活,不知情随势变 决然(1) 形容坚决果断 决然离去 (2) 必然,必定 搞阴谋的人决然没有好下场 痴心深深迷恋于某人或某事物 妄念邪念;虚妄的或不正当的念头 根绝妄念 守株“ 守株待兔 ”的省称。《孔丛子·连丛子上》：“然雅达博通，不世而出，流学守株，比肩皆是，众口非非，正将焉立。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“每见凡俗守株之儒，营营所习，不博达理。” 唐 罗隐 《自贻》诗：“衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡；纵无显效亦藏拙，若有所成甘守株。” 明 沉鲸 《双珠记·假恩图色》：“怜恁凉凉无与处，穷途依稀守株；空囊何计充薪水，令人不觉攒眉。” 先圣(1).先世圣人。《吕氏春秋·尊师》：“天子入太学，祭先圣。”《楚辞·九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器，则先圣鉴戒，其来久矣。” (2).专指 孔子 。 宋 宋咸 《注＜孔丛子＞序》：“矧是书所载，皆先圣之言。” 古人泛指前人,以区别于当世的人 夜光珠即夜明珠。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》：“夫才生於世，世实须才。 和氏 之璧，焉得独曜於 郢 握；夜光之珠，何得专玩於 随 掌？天下之宝，当与天下共之。” 北齐 刘昼 《新论·荐贤》：“连城之璧，瘞影 荆山 ；夜光之珠，潜辉 鬱浦 。” 辽 懿德皇后 《回心院》诗：“装绣帐，金鉤未敢上，解却四角夜光珠，不教照见愁模样，装绣帐，待君貺。” 万缘指一切因缘。 唐 白居易 《端居咏怀》：“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。” 宋 苏轼 《安国寺浴》诗：“心困万缘空，身安一牀足。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“凡学仙者，必游方之外，使万缘断絶，一意精修。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“我现在是万缘俱寂，一心另有归向了。” 知道(1) 通晓天地之道,深明人世之理 闻一言以贯万物,谓之知道。——《管子》 (2) 认识道路 今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?——晋· 干宝《搜神记》 (3) 晓得,谓对事物有所了解、认识 知道了发生过的情况 妙处(1) 美妙的地方 西山是休养的妙处 (2) 奥秘之处 自有妙处 那能方言。怎么样。 出处：章炳麟 《新方言·释词》：“凡诸形状皆谓之态，亦谓之能； 苏州 问何如曰那能，那即若字，能即态字，犹通语言曾（俗作怎）么样矣。” 例句：殷夫 《监房的一夜》：“ 小王 说：‘老和尚后来那能了呢？’说着笑了。” |
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