| 古诗 | 易安轩 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 释妙声 |
| 释义 | 易安轩原文丰屋虽万间，所托在寻尺。 南窗极低小，亦足容我膝。 知止庶不殆，适性聊自佚。 邈哉古之人，瞻彼江上宅。 桑麻被墟曲，榆柳荫沟术。 有子学书史，有田艺黍稷。 于焉悦亲戚，且以御宾客。 赫赫通侯居，荣观亘阡陌。 持盈谅弗戒，百鬼瞰其室。 永怀栗里翁，旷达有清识。 欣赏方在兹，庶用警晨夕。 诗词问答问：易安轩的作者是谁？答：释妙声 注释1. 押词韵第十七部 参考注释丰屋高大的房屋。 汉 严遵 《道德指归论·行于大道》：“丰屋荣观，大户高门，饰以奇怪，加以采文。” 唐 王维 《京兆尹张公德政碑颂》序：“灵衣且为煨烬，丰屋将为茂草。” 元 王逢 《留姚泳元鳢山居题其所性斋》诗：“丰屋昼闞鬼，重城暮号狸。”参见“ 丰屋之戒 ”。 寻尺喻微小或微细之物。《国语·晋语八》：“夫 絳 之富商……能行诸侯之贿，而无寻尺之禄，无大绩於民故也。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“大匠无弃材，寻尺各有施。” 宋 苏辙 《旦起理发》诗：“笑我守寻尺，求与真源逢。” 清 唐靖 《间加税》诗：“县官踏街衢，鞭度督寻尺。” 南窗向南的窗子。因窗多朝南，故亦泛指窗子。 晋 陶潜 《问来使》诗：“我屋南窗下，今生几丛菊。” 南朝 梁 何逊 《闺怨》诗：“竹叶响南窗，月光照东壁。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·妇人悼亡诗》：“风雨南窗思往事，偷生此际独沾膺。” 鲁迅 《坟·未有天才之前》：“老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书。” 低小(1).低矮窄小。 唐 杜甫 《绝句漫兴》之三：“熟知茅斋絶低小，江上燕子故来频。” 宋 辛弃疾 《清平乐》词：“茅簷低小，溪上青青草。” 宋 文天祥 《＜正气歌＞序》：“室广八尺，深可四寻；单扉低小，白间短窄。” (2).卑微，低下。《元典章·吏部四·赴任》：“受了宣敕，嫌地里远或嫌名分低小，不赴任去。” 足容脚走动时的姿态。《礼记·玉藻》：“君子之容舒迟，见所尊者齐遬。足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸。” 矫饰恭谨的姿容。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“足言足容，德之藻矣。” 李轨 注：“足言，夸毗之辞；足容，戚施之面。言皆藻饰之伪，非篤实之真。” 明 耿定向 《权子·志学》：“其一人足恭缓步如之，偶骤雨至，疾趋里许，忽自悔曰：‘吾失足容矣，过不惮改可也。’乃冒雨还始趋处，紆徐更步过焉。” 知止(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。” (2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。 不殆不危险,不会失败 知彼知己者,百战不殆。——《孙子·谋攻》 适性称心，合意。 汉 刘向 《列仙传·安期先生》：“寥寥 安期 ，虚质高清，乘光适性，保气延生。” 宋 苏辙 《寒食游南湖》诗之一：“适性逢樽酒，开怀挹友生。” 徐志摩 《我所知道的康桥》：“你能想象更适情更适性的消遣吗？” 自佚犹自逸。自图安逸。《左传·哀公二年》：“ 蒯聵 不敢自佚，备持矛焉。”《吕氏春秋·本生》：“出则以车，入则以輦，务以自佚。” 宋 陈亮 《祭薛象先内子黄氏恭人文》：“少不以富贵以自骄，晚不以从容而自佚。” 明 沉德符 《野获编·科场·进士给假》：“ 世宗 圣龄甫二十，正如太阿出匣，諭旨森严正大，默符光乾，今之新贵图自佚者，可以憬然矣。” 上宅上等住宅。《韩非子·内储说上》：“於是乃倚一车辕於北门之外而令之曰：‘有能徙此南门之外者，赐之上田上宅。’” 桑麻(1).桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子·牧民》：“藏於不竭之府者，养桑麻、育六畜也。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·春日即事题毛村酒垆》词：“閒意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻，青裙縞袂谁家女，去趁蚕生看外家。” (2).泛指农作物或农事。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“相见无杂言，但道桑麻长。” 唐 孟浩然 《过故人庄》诗：“开筵面塲圃，把酒话桑麻。” 王闿运 《＜湘潭县志＞序》：“家有置社，福我桑麻。” 墟曲犹墟里。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“时復墟曲中，披草共来往。” 唐 王维 《晦日游大理韦卿城南别业》诗：“澹荡动云天，玲瓏映墟曲。” 柳荫见“ 柳阴 ”。 学书(1).读书。《史记·项羽本纪》：“ 项籍 少时，学书不成，去，学剑，又不成。”《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。” (2).学习写字。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“ 伯珍 少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。” 宋 曾巩 《墨池记》：“ 羲之 尝慕 张芝 ，临池学书，池水尽黑。” 宋 陆游 《喜小儿辈到行在》诗：“ 阿纲 学书蚓满幅， 阿绘 学语鶯囀木。” 元 杨维桢 《又湖州作》诗之四：“得句时过 张外史 ，学书不让 管夫人 。”参见“ 学字 ”。 黍稷(1).黍和稷。为古代主要农作物。亦泛指五谷。《书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不觉秀之者丰壤也。” (2).《诗·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”后因以“黍稷”为感叹古今兴亡之典。 宋 韩琦 《寄题广信君四望亭》诗：“古道入秋漫黍稷，远坡乘晚下牛羊。” 王闿运 《上征赋》：“访故 宋 之殿闕兮，宜黍稷之离离。”参见“ 黍离麦秀 ”。 于焉从此；于此。 唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。” 于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹 集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海， 崑冈 之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。” 亲戚(1) 有血统或婚姻关系的人 (2) 指父母及兄弟等 去亲戚而事君。——《史记·廉颇蔺相如列传》 亲戚安居。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 独身无亲戚。——清· 方苞《狱中杂记》 (3) 指内外亲属 亲戚畔之。——《孟子·公孙丑下》 亲戚之所畔。 悦亲戚之情话。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 当如亲戚。——唐· 李朝威《柳毅传》 送给朋友和亲戚的礼物 宾客(1) (2) 客人的总称 宾客盈门 公子于是乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》 (3) 门客 太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》 因宾客至蔺相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》 赫赫显赫的样子 赫赫乎可象也。——明· 刘基《卖柑者言》 通侯秦汉时代侯爵的最高一等,又称彻侯、列侯。 爵通侯。——《汉书·李广苏建传》 荣观(1).荣盛的景象。《旧唐书·德宗纪上》：“命宰臣诸将送 晟 （ 李晟 ）入新赐第，教坊乐， 京兆府 供帐食饌，鼓吹导从，京城以为荣观。” 宋 司马光 《论上元游幸札子》：“臣等窃惟上元观灯，本非典礼，正以时和年丰，欲与百姓同乐，为太平之荣观而已。” 明 唐顺之 《重修泾县儒学记》：“然祇以为太平之荣观，而当时所谓师弟子者不在也。” (2).荣幸地观赏。 汉 祢衡 《＜鹦鹉赋＞序》：“愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎！” (3).犹荣名，荣誉。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“立名者，脩身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也。”《宋书·王敬弘传》：“臣抱疾东荒，志絶荣观，不悟圣恩，猥復加宠。” 谓宫阙。《老子》：“虽有荣观，燕处超然。” 河上公 注：“荣观，谓宫闕。” 清 钱谦益 《绛云楼上梁以诗代文》之一：“与君无復论荣观，燕处超然意有餘。” 阡陌(1) 田界 田连阡陌 (2) 田间小路 阡陌交通。——晋· 陶渊明《桃花源记》 (3) 田野,垄亩 援旗誓众,奋于阡陌之上。——晋· 陆机《豪士赋》序 (4) 比喻途径、门路 (5) 草野民间 倔起阡陌之中。——汉· 贾谊《过秦论上》 持盈保守成业。语本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《国语·越语下》：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。” 韦昭 注：“持，守也。盈，满也。”《后汉书·蔡邕传》：“心恬澹於守高，意无为於持盈。” 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》：“然持盈之术，古所难也。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“俾后御民者咸知懔朽索，戒持盈。” 鬼瞰其室谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。《文选·扬雄＜解嘲＞》：“高明之家，鬼瞰其室。” 李善 注引 李奇 曰：“鬼神害盈而福谦。” 刘良 注：“是知高明富贵之家，鬼神窥望其室，将害其满盈之志矣。”《二刻醒世恒言·栖霞岭铁桧成精》：“国之将兴，朝有正色；国之将亡，鬼瞰其室。”亦省作“ 鬼瞰室 ”、“ 鬼瞰 ”。 南朝 梁 王僧孺 《为韦雍州致仕表》：“器覆危倾，人指鬼瞰。” 唐 黄滔 《水殿赋》：“既而遄惊鬼瞰，遽及神谋。” 宋 黄庭坚 《和答魏道辅寄怀》之六：“排江鬼瞰室，贯朽粟红陈。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“苟不思止，但冒宠光，岂惟辜负圣知，直恐招延鬼瞰。” 永怀(1).长久思念。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》诗：“永怀寄寒夜，冥冥空怀抱。” (2).咏怀；抒 * 怀。 晋 陶潜 《有会而作》诗序：“岁云夕兮，慨然永怀。” 栗里地名。在今 江西省 九江市 西南。 晋 陶潜 曾居于此。 南朝 梁 萧统 《陶靖节传》：“ 渊明 尝往 庐山 ， 弘 命 渊明 故人 庞通之 齎酒具於半道 栗里 之间。” 唐 白居易 《访陶公旧宅》诗：“ 柴桑 古村落， 栗里 旧山川。” 李光 《题亚子分湖旧隐图》诗之二：“浮家泛宅 梨川 梦，寻壑经邱 栗里 情。” 旷达心胸开阔乐观 时人贵其旷达。——《晋书·张翰传》 清识高见卓识。《后汉书·锺皓传》：“ 荀君 清识难尚， 钟君 至德可师。”《世说新语·言语》“ 裴僕射 善谈名理” 南朝 梁 刘孝标 注引《冀州记》：“ 頠 弘济有清识，稽古善言名理。” 裴仆射 ，名 頠 ，字 逸民 。 宋 范仲淹 《上执政书》：“某观今之县令，循例而授，多非清识之士。” 欣赏领略玩赏 欣赏这美景 晨夕犹朝夕。旦与暮。天天；时时。 晋 陶潜 《移居》诗之一：“昔欲居南村，非为卜其宅，闻多素心人，乐与数晨夕。” 逯钦立 校注：“数晨夕，算过了几朝几夕，言过日子。”《宋书·自序》：“入为通直郎，时上多行幸，还或侵夜， 邵 启事陈论即为简出。前后密陈政要，上皆纳用之，深相宠待，晨夕兼侍。” 宋 苏舜钦 《迁居》诗：“仰首羡日月，晨夕苦奔趋。” 冰心 《寄小读者》十六：“在 北京 城里，不能晨夕与湖山相对。” |
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