| 古诗 | 馆中新蝉 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张咏 |
| 释义 | 馆中新蝉原文脱尘还与比仙游，露腹何妨近品流。嫩壳半遗红药地，细声偏傍绿杨楼。 诗家取象吟难尽，画格偷真意不休。 正好儒林擬緌绋，凭栏无苦预悲秋。 诗词问答问：馆中新蝉的作者是谁？答：张咏 参考注释仙游亦作“僊游”。1.指信奉道教的人远出求仙访道。 唐 李白 《感兴》诗之五：“十五游神仙，仙游未曾歇。” 宋 何薳 《春渚纪闻·六琴说》：“ 马明生 仙游，见神女於玉几上弹一弦琴，而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》：“侍奉君王不到头，飘然一衲赋仙游。” (2).古指亡灵，谓游于仙界，成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。 宋 王安石 《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念弥勤於翼室。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 绍兴 初，取 京 （ 蔡京 ）亲书，因下詔曰：‘ 隆祐 皇太后僊游不返，殯奉有期，永怀保祐之功，务极褒崇之典。’”《西湖佳话·孤山隐迹》：“ 李諮 闻信，不胜惊悼道：‘我 李諮 承圣恩赐我守 杭 ，一则得以领略湖山佳景，二则便可请教 君復 先生诗篇墨妙，不料仙游，我 李諮 何不幸至此！’” 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 品流品类；流别。 唐 郑谷 《鹧鸪》诗：“煖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹下》：“书名（《云仙散録》）虽诞，所记率儁事雅谭，於朝廷政事、人士品流，一无干预。” 清 唐孙华 《顾端文公祠》诗之二：“正气共知归 洛 蜀 ，品流独惜混 淄 澠 。” 红药芍药花 偏傍(1).偏旁。 唐 皇甫湜 《答李生第二书》：“书字未识偏傍，高谈 稷 契 ；读书未知句度，下视 服 郑 。” 宋 曾巩 《读书》诗：“端忧类童稚，习书倒偏傍。”详“ 偏旁 ”。 (2).不正。指旁门左道。 北齐 颜子推 《颜氏家训·风操》：“偏傍之书，死有归杀。” 王利器 集解：“ 卢文弨 曰：‘偏傍之书，谓非正书。’案：即谓旁门左道之书。” 偏偏靠近。 宋 姚宽 《西溪丛语》下：“《南部烟花録》，文极俚俗。又载 陈后主 诗云：‘夕阳如有意，偏傍小窗明。’此乃 唐 人 方棫 诗。” 元 杨果 《洛阳怀古》诗：“山势忽从平野断，河声偏傍故宫哀。” 诗家(1).研究《诗经》的专家。 汉 王充 《论衡·谢短》：“问《诗》家曰：‘《诗》作何帝王时也？’” (2).犹诗人。 唐 杜甫 《哭李尚书》诗：“史阁行人在，诗家秀句传。” 元 吴莱 《浦阳十景·南江夕照》诗：“偶出官桥倚落曛，诗家触景谩纷纷。”《人民文学》1979年第9期：“而 凌云山 的雄秀更打动过 宋 代诗家 苏东坡 。” 取象(1).以某事物作为榜样。《庄子·天道》：“夫尊卑先后，天地之行也，故圣人取象焉。” (2).取某事物之征象。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“所谓青龙者，东方厥阴之气，其性仁，其神化，其色青，其形长，其虫鳞……其他取象皆如是。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“四方取象：苍龙、 * 、朱雀、螣蛇。” 画格(1).画的品格、格调。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“其后 江 南平， 徐熙 至京师，送图画院品其画格。”《宣和画谱·崔悫》：“至如翰林图画院中较艺优劣，必以 黄筌 父子之笔法为程式。自 慤 及其兄 白 之出，而画格乃变。” 明 李东阳 《书杨侍郎所藏沉启南画卷》：“ 沉啟南 以诗画名 吴中 ，其画格率出诗意，无描写界画之态。” (2).电影拷贝中的一个画面。《人民的好总理》：“我们决定：这部影片的素材，要全部保存起来，一个画格也不能动。” 真意(1) 真实的意义 生命的真意 (2) 真实的心意 真心真意 (3) 真实的意思;本意 他说的并不是我的真意 不休不停止，不罢休。《史记·秦始皇本纪》：“天下共苦战鬦不休，以有侯王。” 清 周亮工 《书影》卷三：“即如《大风》、《垓下》、《易水》、《秋风》，古人已臻极至，无容更赘一词，乃尚剌剌不休，用心无用之地，何其不自量也！” 浩然 《艳阳天》第二二章：“﹝ 哑吧 ﹞嘴里边‘啊吗吗，啊吗吗’地叫个不休。” 正好(1) 恰好 我想派人去叫你们,你们正好来了 (2) 不多不少,没有零头的 正好用十秒钟赶上了公共汽车 儒林儒家学者之群 凭栏身倚栏杆 凭栏远眺 无苦(1).不痛苦难受。《史记·扁鹊仓公列传》：“《脉法》曰：‘病重而脉顺清者曰内关。’内关之病，人不知其所痛，心急然无苦。”《宋史·王审琦传》：“﹝ 太祖 ﹞顾谓 审琦 曰：‘试饮之。’ 审琦 受詔，饮十杯无苦。” (2).不要担心受怕，没关系。 宋 吴淑 《江淮异人录·洪州书生》：“ 成 惊曰：‘此人诚忤君子，然断人之头，流血在地，岂不见累乎？’书生曰：‘无苦。’” 悲秋看到秋无草木凋零而感到伤悲 闲庭欹枕正悲秋。——刘兼诗 |
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