| 古诗 | 八十三吟 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 八十三吟原文石帆山下白头人，八十三回见早春。自爱安闲忘寂寞，天将强健报清贫。 枯桐已爨宁求识？弊帚当捐却自珍。 桑苎家风君勿笑，它年犹得作茶神。 诗词问答问：八十三吟的作者是谁？答：陆游 参考注释石帆珊瑚虫的一种。呈树枝形，骨骼为角质，著生于海底岩礁间。骨骼中之红色节片可为装饰品。 晋 左思 《吴都赋》：“石帆水松，东风扶留。” 明 李时珍 《本草纲目·草八·石帆》﹝集解﹞引 大明 曰：“石帆紫色，梗大者如筋，见风渐硬，色如漆，人以饰作珊瑚装。” 白头人(1).白发老人。 唐 司空曙 《喜外弟卢纶见宿》诗：“雨中黄叶树，灯下白头人。” 唐 白居易 《临江送夏瞻》诗：“愁见舟行风又起，白头浪裡白头人。” (2).旧时 广东 人称头缠白布的 波斯 (今 伊朗 )人。 清 王韬 《瓮牖馀谈·白头教人》：“西士 湛氏 曰：古 波斯国 即今白头人之祖。 周 以前居 葱岭 西， 印度 北……境与 中国 相去不远。” 回见客套话,分手时,表示回头再见面 早春初春 早春天气,乍暖还寒 自爱(1) (2) 爱自己 (3) 宁愿将爱恋指向自己而不指向他人 (4) 对自己的幸福或利益的关心 (5) 爱护自己的身体;珍惜自己的名誉 安闲安宁清闲 安闲自在 寂寞(1) 冷清孤单;清静 寂寞难耐 (2) 静寂无声 天将(1).谓天上神将。《西游记》第四回：“ 悟空 大喜，恳留饮宴不肯，遂与 金星 纵着祥云，到 南天门 外。那些天丁天将，都拱手相迎。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“这种‘宽仁政策’是……派了三架飞机到瑶洞里去‘下蛋’，使他们‘惊诧为天神天将而不战自降’。” (2).大将的美称。 唐 王维 《燕支行》：“ 汉 家天将才且雄，来时謁帝 明光宫 。” (3). 太平天囯 官名，低于王一级。 强健1.亦作"强健"。 2.强壮健康。清贫生活清寒贫苦 家道清贫 枯桐(1).《后汉书·蔡邕传》：“ 吴 人有烧桐以爨者， 邕 闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后遂以“枯桐”为琴的别称。 唐 柳宗元 《初秋夜坐赠吴武陵》诗：“若人抱奇音，朱絃縆枯桐。” 明 魏大中 《次桐阴阁韵》之一：“无絃本是一枯桐，过耳皆如雨后风。”《红楼梦》第八九回：“ 黛玉 笑道：‘这张琴……虽不是焦尾枯桐，这鹤仙凤尾，还配得齐整；龙池雁足，高下还相宜。’”参见“ 焦尾琴 ”。 (2).《晋书·张华传》：“ 吴郡 临平 岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问 华 ， 华 曰：‘可取 蜀 中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。’於是如其言，果声闻数里。”后因以“枯桐”代指击钟的直长形木鱼。 宋 苏轼 《奉敕祭西太乙和韩川韵》之三：“梦蝶犹飞旅枕，粥鱼已响枯桐。” 宋 朱松 《秋怀》诗之六：“故山新稻香，粥鱼响枯桐。” 弊帚破旧的扫帚。喻指极无价值之物。常用为对自己作品的谦称。 唐 柳宗元 《谢李吉甫相公手札启》：“激以死灰之气，陈其弊帚之辞。”参见“ 弊帚千金 ”。 当捐见“ 当税 ”。 自珍自爱；珍惜己体。《汉书·贾谊传》：“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍。” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗之三：“一失不足伤，念子孰自珍。” 宋 陆游 《草书歌》：“小儿劝我当自珍，勿为门生书棐几。” 桑苎(1).谓种植桑树与苎麻。泛指农桑之事。 唐 杜牧 《唐故江西观察使武阳公韦公遗爱碑》：“凿六百陂塘，灌田一万顷，益劝桑苧机织。” (2).指种植桑苎的人。 (3). 唐 陆羽 别号。 宋 苏轼 《九日寻臻阇黎遂泛小舟至勤师院》诗：“明年 桑苧 煎茶处，忆著衰翁首重回。”参见“ 桑苧翁 ”。 家风一个家庭或家族的传统风尚;门风 习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》 它年以后的某年或某一时期。《秦併六国平话》卷上：“讲武储粮图再举，它年六国一齐休。” 明 高启 《九日与客登虎丘》诗：“它年何必问谁健，但令不负持螯手。” 茶神指 唐 陆羽 。因其精于茶，故尊之为“神”。《新唐书·隐逸传·陆羽》：“ 羽 嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣，时鬻茶者，至陶 羽 形置煬突间，祀为茶神。” 宋 陆游 《八十三吟》：“桑苧家风君勿笑，它年犹得作茶神。” |
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