| 古诗 | 求因果·其一·悌让四首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 求因果·其一·悌让四首原文姊妹兄弟如手足，断却难相续。 共汝同胞骨肉连。 争得不心欢。 长如今生身强健，兄弟勤相见。 一朝生命掩黄泉。 难得再团圆。 诗词问答问：求因果·其一·悌让四首的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 出处：敦煌歌辞总编卷三 参考注释姊妹(1) 姐姐和妹妹;对年辈相当的女性的通称 (2) 比喻结成像姊妹那样密切关系的 姊妹船 (3) 妓女 兄弟(1) (2) 专指弟弟 (3) 男子自称 手足(1) 指兄弟 亲如手足 (2) 指举动、动作 手足无措 (3) 指党羽,爪牙 广有手足 (4) 手和脚 相续(1).相继；前后连接。《汉书·五行志上》：“是时，太后三弟相续秉政。” 唐 元稹 《有酒》诗之六：“樱桃桃李相续开，间以木兰之秀香徘徊。” 宋 梅尧臣 《新雁》诗：“泊船人不寐，月下声相续。” (2).连续。《坛经·定慧品》：“若前念、今念、后念，念念相续不断，名为繫缚。” 同胞指同一国家或同一民族的人 台湾同胞 骨肉(1) 身体 骨肉归复于土。——《礼记》 (2) 骨和肉 (3) 比喻至亲 亲生骨肉 骨肉关系 父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》 恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》 得不能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐 南山 大梓” 司马贞 索隐引《录异传》：“ 秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 志忠 晚乃谬计耳，其初立朝，得不为贤相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为 司马懿 所擒乎？” 如今在这些日子里;现在,当今 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》 如今咱们山村也有了自己的大学生 生身(1) 生育自己的 生身父母 (2) 出生 生身之地 强健1.亦作"强健"。 2.强壮健康。相见彼此会面 整个代表团在终点站与他们相见 一朝一旦 一朝而天。——《国语·晋语》 生命(1) 生物体所具有的存在和活动的能力 冒着生命危险 (2) 指事物所具有的能够存在下去的性质 一部有生命的文学作品 (3) 指参加某种活动的资格和能力 政治生命 黄泉地下的泉水;地面;墓地;迷信者称人死后居住的地方 不及黄泉,无相见也。——《左传·隐公元年》 下饮黄泉。——《荀子·劝学》 黄泉共为友。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 吾独向黄泉。 黄泉下相见。 两眼下视黄泉,看天就是傲慢 上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见 难得(1) 很难做到(含珍重意) 难得他这么忙还惦记着我们 (2) 少有;不经常;不易得到 这是难得的大雪 团圆亲属团聚,多指夫妻久别相聚 骨肉团圆 |
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