| 古诗 | 灯夕二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 灯夕二首原文本子流传自柳荣，着行线彩斗鲜明。似从傀儡家传出，又说熙河帅教成。 边地烽烟差向里，中州灯火尚承平。 何尝夜夺崑崙隘，真为君王奏凯声。 诗词问答问：灯夕二首的作者是谁？答：刘克庄 参考注释本子(1) (2) 记录事情或备忘事项的记录本 (3) 学生在课堂上或听讲时记笔记用的记录本 (4) 学生做作业用的本 (5) 版本 这是一个流传较广的本子 流传谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播 流传后世 一则正在流传的谣言 鲜明(1) 指色彩明亮 色彩鲜明 (2) 一点不含糊的 鲜明的立场 (3) 轮廓清楚的 鲜明的印象 傀儡(1) (2) 木偶戏中的木头人 傀儡戏 (3) 比喻受人操纵,不能自立的人或组织 傀儡政府 家传(1) 叙述家人事迹以传示其子孙的传记 (2) 另见 jiāchuán 河帅河道总督的别称。 清 昭槤 《啸亭杂录·徐端》：“朝中诸贵要，无不视河帅为外府，至竭天下府库之力，尚不足充其用。” 边地(1) 在边境地区之内或靠近边境的地区 (2) 边境 烽烟烽火台报警之烟 向里指含而不露。 宋 朱熹 《答周纯仁》：“窃恐更须深自思省，收拾身心，渐令向里，令寧静闲退之意胜，而飞扬躁扰之气消。” 明 唐顺之 《与莫子良主事书》：“僕之驰騖於博杂也久矣，近稍知向里。自悟溺心灭质之为病，乃欲发愤而刊落之。” 明 高攀龙 《三时记》：“ 休仲 亦沉潜向里，与 卓稺成 吴子往 三人为同志之友，盖俱有拔俗之韵焉。” 中州旧指居全国中心的今河南省一带;中原 灯火泛指亮着的灯烛 承平太平;持久太平 今累世承平,豪富吏民。——《汉书·食货志》 承平日久 何尝(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思 我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话) 历史的教训人们何尝忘记? 在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦? (2) 用在否定形式前表示肯定 我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫) 生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此? 君王古称天子或诸侯 君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》 君王与沛公饭。 奏凯《周礼·春官·大司乐》：“王师大献，则令奏愷乐。” 郑玄 注：“大献，献捷於祖；愷乐，献功之乐。”谓战胜而奏庆功之乐。后以“奏凯”泛指胜利。 唐 李乂 《奉和幸望 * 送朔方军大总管张仁亶》诗：“勿谓公孙老，行闻奏凯归。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 羌 人见其设施出於所料之外，寔不可久留，故输款而退。 赵 亦奏凯而还。” 陈毅 《绘画五解》：“画侵略者必然失败，画反侵略终要奏凯。” |
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