| 古诗 | 题赵师吉梅林生卷 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 朱綝 |
| 释义 | 题赵师吉梅林生卷原文金华山人有梅癖，托物自号梅林生。 欲唤师雄谈醉梦，恨无和靖结诗盟。 笔端幻出先春意，胸次包含太古情。 我亦从来松竹操，愿言与子保幽贞。 诗词问答问：题赵师吉梅林生卷的作者是谁？答：朱綝 注释1. 七言律诗 押庚韵 出处：石仓历代诗选卷三百七十八 参考注释金华山山名。在 浙江省 金华市 北，传说山上有神仙石室。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览四》：“吾郡 金华山 ，道书为三十六洞元之天，世传神仙窟宅。”参见“ 金华牧羊儿 ”。 托物1.谓假借事物。 2.引申为寄情意于事物。 雄谈(1).高谈阔论。 唐 王勃 《山亭兴序》：“雄谈逸辩，吐满腹之精神。” 明 李东阳 《冰玉斋记》：“若 明仲 者，雄谈博辩，而人不以为狂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·佟客》：“ 董 按膝雄谈，惟敬听而已。” (2).指见识广博、寓义深刻的言论。 唐 卢藏用 《答宋兼贻平昔旧游》诗：“雄谈尽物变，精义解人颐。” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“叔叔，这一段雄谈，果然説得好听也。” 醉梦亦作“ 醉夣 ”。谓人糊里糊涂如醉如梦。 唐 李涉 《题鹤林寺僧舍》诗：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。” 宋 苏轼 《次韵胡完夫》：“相从杯酒形骸小，笑説平生醉梦间。” 元 卢挚 《蟾宫曲·橙杯》：“酒入诗肠，醉夣醒来，齿颊犹香。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“名臣宿将，先后骑箕，而醉梦白面之徒，相继任封疆而持节鉞。” 诗盟诗人的盟会。 宋 苏轼 《答仲屯田次韵》：“秋来不见 渼陂 岑，千里诗盟忽重寻。” 宋 陆游 《詹仲信出示卜居诗佳甚作二绝句谢之》之一：“老来万事慵开眼，独喜诗盟不寂寥。” 笔端指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境 一一呈诸笔端 春意(1) 春天的气象 春意盎然 (2) 春心 胸次胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》：“行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入於胸次。” 宋 黄庭坚 《题高君正适轩》诗：“豁然开胸次，风至独披襟。” 元 关汉卿 《裴度还带》头折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 郑振铎 《桂公塘》十四：“ 天祥 觉得胸次很光明，很舒畅，前之未有的放怀无虑。” 包含(1) 里边含有 这个法案包含几条新条款 (2) 同“包涵”。宽容,原谅 请您多包含点 太古最古老的时代 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 松竹(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。” (2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。” 愿言思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄 笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋 谢混 《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋 华岳 《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清 顾炎武 《江上》诗：“愿言随飞龙，一上 单于臺 。” 幽贞(1).语出《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”后多以“幽贞”指隐士。 南朝 宋 颜延之 《拜陵庙作》诗：“幼壮困孤介，末暮谢幽贞。” 唐 韩愈 《复志赋》：“假大龟以视兆兮，求幽贞之所庐。” 清 刘大櫆 《方府君墓志铭》：“近代以来，贵禄仕而贱幽贞。” (2).指高洁坚贞的节操。 清 张之洞 《读史绝句》：“ 伯玉 幽贞孤竹咏， 延清 鯁直老松诗。” |
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