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古诗 夜雨(七月初十日)
朝代 清代
作者 乾隆
释义

夜雨(七月初十日)原文

暑处更伏尽,婪热理合然。

蒸云为夜雨,欹枕听檐泉。

纱帷凉顿生,白藏有神权。

快晴阅四日,欣此润山田。

诗词问答

问:夜雨(七月初十日)的作者是谁?答:乾隆
问:夜雨(七月初十日)写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 押先韵 出处:御制诗四集卷四十

2. 七月初十日

参考注释

理合

犹理当,理应。 唐 白居易 《江楼夜吟元九律诗》:“道屈才方振,身闲业始尊。天教声显赫,理合命迍邅。”《元典章·刑部十五·约会》:“灶户与军民官相关词讼,理合所委盐司与军民一同取问归结。”《水浒传》第十九回:“非是 吴用 过称,理合 王伦 让这第一位头领坐。” 康有为 《追述戊戌变法经过并向溥仪谢恩折》:“所有感激下忱,理合具折恭谢天恩。” 鲁迅 《热风·随感录三十九》:“理合不分首从,全踏在朝靴底下。”

云为

(1).言论行为。《易·繫辞下》:“变化云为,吉事有祥。” 孔颖达 疏:“或口之所云,或身之所为也。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》:“口习丑言,身行弊事,凡所云为,使人不忍论也。” 宋 司马光 《上皇帝疏》:“举措云为,不可不慎。” 清 李颙 《四书反身录·中庸》:“能慎其所习,而先立乎其大,不移不夺,动静云为,惟依良知良能,自无不善,即此便是率性。”

(2).所为。 汉 班固 《东都赋》:“子实 秦 人,矜夸馆室,保界 河 山 ,信识 昭 襄 而知 始皇 矣,乌睹大 汉 之云为乎!”《汉书·李寻传》:“君不修道,则日失其度,晻昧无光,各有云为。” 王先谦 补注:“云犹所也。” 明 宋濂 《傅幼学字说》:“三代,圣人之所学者,大参乎天地,而小不遗乎事物;妙可以赞化机,而近不离乎云为。”

(3).变化。 唐 李商隐 《井泥四十韵》:“顾於冥冥内,为问秉者谁?我恐更万世,此事愈云为。”

纱帷

即纱帐。《北史·卢思道传》:“ 道虔 从弟 元明 隔纱帷以听焉。”参见“ 纱帐 ”。

白藏

(1).指秋天。秋于五色为白,序属归藏,故称。《尸子·仁意》:“春为青阳,夏为朱明,秋为白藏,冬为玄英。” 南朝 梁 萧统 《玄圃讲》诗:“白藏气已暮,玄英序方及。”《周书·武帝纪下》:“今白藏在辰,凉风戒节,厉兵詰暴,时事惟宜。” 唐 魏徵 《五郊乐章·白帝商音》:“白藏应节,天高气清,岁功既阜,庶类收成。”

(2).仓库名。《文选·左思<魏都赋>》:“ 白藏 之藏,富有无隄,同賑大内,控引世资。” 刘良 注:“ 白藏库 在西城下,有屋一百七十四间。《尔雅》曰:‘秋为白藏。’因以为名也。”

(3). 晋 宫中阁名。《太平御览》卷一八四引《晋宫阁名》:“ 洛阳宫 有 金光閤 …… 白藏閤 。”

有神

(1).神灵。有,助词。《书·武成》:“惟尔有神,尚克相予。” 孔 传:“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》:“故天子昭有神於天地之间,以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生动,有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“读书破万卷,下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》:“他画着,渐渐艺术感觉唤醒了,手平稳了,下笔有神了。”

(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》:“这双大眼睛,瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中,它们也能发光。”

快晴

爽朗的晴天。 宋 陈与义 《夏夜》诗:“两鹊翻明月,孤松立快晴。” 宋 朱熹 《秀野刘丈寄示南昌诸诗和此两篇》之一:“ 滕王阁 下水初生,闻道登临復快晴。”

山田

(1).山中狩猎。《周礼·地官·山虞》:“若大田猎,则莱山田之野。” 贾公彦 疏:“若田在山,则山虞芟莱草木於可陈之处。”

(2).指下等田。对高田(上等田)、间田(中等田)而言。《管子·山国轨》:“山田以君寄币振其不赡,未淫失也。”

(3).山间的田地。《汉书·楚元王刘交传》:“免为庶人,屏居山田。” 北魏 郦道元 《水经注·汶水》:“林木緻密,行人鲜有能至矣。又有少许山田,引灌之踪尚存。” 清 顾炎武 《江上》诗:“岁旱耕山田,抱瓮禾不长。”

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更新时间:2025/3/12 11:39:20