| 古诗 | 四老堂诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 仲并 |
| 释义 | 四老堂诗原文便胜从来三戟门，良金如友玉如昆。天边鸿雁空千里，堂上壎箎共一樽。 自昔披榛扶社稷，几人衣锦向邱园。 商山曾为留侯起，来作侯家异世孙。 诗词问答问：四老堂诗的作者是谁？答：仲并 参考注释从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 戟门(1).立戟为门。古代帝王外出，在止宿处插戟为门。《周礼·天官·掌舍》“为坛壝宫棘门” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“棘门，以戟为门。”后指立戟之门。《资治通鉴·唐僖宗光启三年》：“ 行密 帅诸军合万五千人入城，以 梁纘 不尽节於 高 氏，为 秦 毕 用，斩於戟门之外。” 胡三省 注：“ 唐 设戟之制，庙社宫殿之门二十有四，东宫之门一十有八，一品之门十六，二品及京兆、 河南 、 太原 尹、大都督、大都护之门十四，三品及上都督、中都督、上都护、上州之门十二，下都督、下都护、中州、下州之门各十。设戟于门，故谓之戟门。”引申指显贵之家或显赫的官署。 唐 钱起 《秋霖曲》：“貂裘玉食 张公子 ，炰炙熏天戟门里。” 清 曹寅 《西轩月夜有怀南洲却寄》诗：“戟门侯吏散，月上天池平。” (2).墓前石门。 清 顾张思 《土风录·戟门》：“墓前石门曰戟门。” 良金(1).指优质的金属。《国语·越语下》：“王命工以良金写 范蠡 之状而朝礼之。” 闽 徐夤 《龙垫》诗：“神剑触星应变化，良金成器在陶钧。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十四：“愿觅灵文窥秘钥，更追遗范写良金。” (2).精良的兵器。 唐 元稹 《梦游春七十韵》：“美玉琢文珪，良金填武库。” 天边无限的空间 你从哪里来的,亲爱的小东西?从天边来到这里 雁空秋天的天空。 宋 陈造 《秋虫赋》：“金飇之凄清，雁空之澄凝，丛栖聚悲，而为万壑之秋声。” 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 堂上(1) 尊长居住的地方。 拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (2) 父母居住的正房 堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》 壎箎见“ 壎篪 ”。 自昔往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。” 披榛砍去丛生之草木。多喻创业或前进中的艰难。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“脱迹违难，披榛来洎。” 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“近无所依，退无所据，涉泽求蹊，披榛觅路。” 清 陶澂 《游香岩寺》诗之二：“披榛造幽微，转侧信险絶。” 清 叶廷琯 《吹网录·虎邱贺方回题名》：“难得 石林 老居士，氊椎到处爱披榛。” 社稷土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》 衣锦穿锦绣衣裳。谓显贵。《吕氏春秋·用众》：“辩议而不可为，是被褐而去，衣锦而入。”《资治通鉴·齐明帝建武二年》：“詔曰：‘ 閭 以悬车之年，方求衣锦，知进忘退，有尘谦德；可降号平北将军。’” 清 吴伟业 《送杨怀湄擢临安令》诗：“此地何王夸衣锦， 锦城 人起故乡心。” 邱园乡村家园。 唐 牛肃 《纪闻·吴保安》：“将归老邱园，转死沟壑。” 明 沉德符 《野获编·京职·周宁宇少卿》：“盖才抱未展，不能抑鬱邱园，未必宦味之浓也。” 清 吴嘉纪 《内人生日》诗：“潦倒邱园二十秋，亲炊葵藿慰余愁。” 商山山名。在今 陕西 商县 东。亦名 商岭 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形险阻，景色幽胜。 秦 末 汉 初四皓曾在此隐居。 晋 陶潜 《桃花源诗》：“ 黄 綺 之 商山 ，伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王闰》诗：“ 江 芜连 梦泽 ， 楚 雪入 商山 。” 章炳麟 《訄书·相宅》：“奉駠驹黄牛以郊天於土中。 鄠杜 竹林， 商山 甘木， 汧 濒牧马，不膴於 关中 ，不可以居。”参见“ 商山四皓 ”。 留侯秦 末， 张良 运筹帷幄，佐 刘邦 平定天下，以功封 留侯 。诗文中常用为称颂功臣之典。 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“ 白帝 幸 曲逆 ， 鸿门 赖 留侯 。” 唐 张九龄 《送张说》诗：“ 山甫 归应疾， 留侯 功復成。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 筌 註《黄帝阴符经》，推演幽奥，僉谓 鬼谷 留侯 復生。” 侯家犹侯门。指显贵人家。 明 何景明 《明月篇》诗：“侯家臺榭光先满， 戚里 笙歌影乍低。” 异世(1).不同时代。《汉书·王莽传上》：“至於制作，与 周公 异世同符。” 南朝 宋 谢灵运 《七里濑》诗：“谁谓古今殊，异世可同调。” 唐 韩愈 《进士侯喜》：“或日接膝而不相知，或异世而相慕。” (2).前代；前世。《汉书·郊祀志下》：“王者各以其礼制事天地，非因异世所立而继之。” 颜师古 注：“异世，谓前代。”《文选·张悛＜为吴令谢询求为诸孙置守冢人表＞》：“正刑则罪非 晋 寇，从坐则异世已轻。” 吕向 注：“言正刑则 汉 魏 之时征伐不为 晋 寇也，若缘 孙皓 之坐，则是远祖应轻也。” 宋 秦观 《题彭景山传神》：“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸丧明……以得丧观之，岂异世有所负耶？” (3).不同的世间。指阳间与阴间。 晋 潘岳 《哀永逝文》：“思其人兮已灭，览餘迹兮未夷。昔同途兮今异世，忆旧欢兮增新悲。” (4).指去世在阴间的人。《宋书·何偃传》：“﹝ 偃 ﹞卒官，时年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 何偃 遂成异世，美志长往。’”《南齐书·王俭传》：“ 俭 年德富盛，志用方隆，岂意暴疾……便为异世，奄忽如此，痛酷弥深。” (5).后代；后世。 唐 元结 《辩惑》上篇：“是以恶蒙异世之诛，善及子孙之赏。” 宋 周密 《齐东野语·鸱夷子见黜》：“余感其事，故书之以为异世之戒云。” 清 曾国藩 《江忠烈公神道碑铭》：“余既揭其用兵始末，乃并述他行义，声之铭诗，用告异世治国闻者。” |
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