| 古诗 | 伤逝·其三 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李之世 |
| 释义 | 伤逝·其三原文仪床虚自设，灵爽亦何之。 伫立望空帏，姗姗来何迟。 謦欬如可即，长寐乃于兹。 抚棺寂不闻，恸擗复逾时。 痛定还嘿嘿，咄嗟此情痴。 诗词问答问：伤逝·其三的作者是谁？答：李之世 注释1. 押支韵 参考注释仪床犹言灵床。 唐 曹唐 《哭陷边许兵马使》诗：“除却《阴符》与兵法，更无一物在仪牀。” 灵爽(1).指精气。《文选·郭璞＜江赋＞》：“ 奇相 得道而宅神，乃协灵爽於 湘娥 。” 刘良 注：“ 奇相 者，人也，得道於 江 ，故居 江 为神，乃合其精爽，与 湘娥 俱为神也。” 明 徐渭 《隍灾对》：“土木，神之托也，贱也；灵爽，神之真也，贵也。” 清 魏源 《默觚上·学篇二》：“‘用志不分，乃凝於神’，己之灵爽，天地之灵爽也。” (2).指自然界的云气。 晋 陆云 《赠郑曼季·谷风》诗：“玄泽坠润，灵爽烟煴。” (3).指神灵，神明。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪三》：“朕遭艰难，越在西都，感惟宗庙灵爽，何日不叹。” 明 张煌言 《祭定西侯张侯服文》：“兹凭仗灵爽，驻师 林门 ，苦以军滞，未遑瞻扫高塋。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·秦桧铁像》：“窃念 岳王 灵爽在天，逆 檜 沉沦地狱久矣。” 严复 《救亡决论》：“灾异至此，可为寒心，然安知非祖宗在天灵爽，默示深痌也哉！” (4).中心，内心。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让太尉增封第三表》：“不能曲流兹炤，遂乃徒洽恩奬，周览未交，灵爽以惧。” 亦何何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！” 伫立久立,长时间地站着 望空犹言望白署空。《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“当官者以望空为高，而笑勤恪。” 吕延济 注：“望空谓不识是非，但望空署白而已。” (1).谓凭白无据。 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“那婆娘舌剌剌挑茶斡剌，百枝枝花儿叶子，望空里揣与他箇罪名儿。” (2).向着空中。《四游记·玉帝设宴会群臣》：“ 刘天君 大喜，望空拜谢。”《儒林外史》第三八回：“小的送他到 广东 家里，他家亲戚、本家有百十人，都望空谢了老爷的恩典。” 姗姗走路从容,不紧不慢的样子 她终于姗姗来迟 謦欬(1) 咳嗽 利喉曰謦欬——《通俗文》 行路过者,稍顾视謦欬皆呵止也。——陆游《老学庵笔记》 (2) 谈笑 昆弟亲戚之謦欬。——《庄子·徐无鬼》 隔颜色而可亲謦欬。——《清史稿》 长寐长眠。指死亡。 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》：“长寐无觉期，谁知逝者穷。” 于兹(1).在此。《书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。” 孔 传：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡应麟 《诗薮·遗逸中》：“残珠剩玉，沦没渊海，能亡三嘆？因识其目于兹云。” (2).于今，至今。 汉 东方朔 《非有先生论》：“虚心定志，欲闻流议者，三年于兹矣。” 晋 潘岳 《怀旧赋》：“不歷 嵩丘 之山者，九年于兹矣。” 唐 韩愈 《祭侯主簿文》：“我狎我爱，人莫与夷，自始及今，二纪于兹。” (3).当今，今世。《汉书·司马相如传》：“休烈显乎无穷，声称浹乎于兹。” 颜师古 注：“于兹，犹言今兹也。” 吁嗟；叹息。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“于兹先生，秉德恭勤。” (1).至今。《史记·樗里子甘茂列传》：“今臣生十二岁於兹矣。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“朕立諫鼓、设谤木，於兹三年矣。” (2).在此。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“执銓以平，御烦以简。 裴楷 清通， 王戎 简要，復存於兹。” 逾时亦作“踰时”。1.超过规定的时间。《礼记·三年问》：“今是大鸟兽，则失丧其羣匹，越月踰时焉，则必反巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉。”《汉书·谷永传》：“使天下黎元咸安家乐业，不苦踰时之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏。” 晋 常璩 《华阳国志·巴志》：“惟逾时之役，怀怨旷之思。” 唐 谷神子 《博异志·敬元颖》：“有邻家取水女子，可十数岁，怪每日来於井上，则逾时不去，忽堕井中而溺死。” 郭沫若 《洪波曲》第十章四：“政治工作大队第二队本邀余于午后四时前往谈话，归已逾时，住处被移至 崇德祠 。” (2).一会儿；片刻。 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒狂》：“ 繆 噪逾时，其子方知，扶持归家。” 潘漠华 《晚上》：“店堂里坐的人们渐渐稀少下去，只剩着几个无家可归的潦鬼，还在那儿默然各自痴坐，但逾时又互相在那里顾盼。” 痛定(1).见“ 痛定思痛 ”。 (2).谓悲痛的心情趋于平静。 鲁迅 《华盖集续编·记念刘和珍君》：“长歌当哭，是必须在痛定之后的。” 嘿嘿象声词,形容笑声 咄嗟霎时 顾盼可以荡川岳,咄嗟可以降雷雨。——王勃《上刘右相书》 情痴迷恋于爱情的人 |
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