| 古诗 | 病起 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王谌 |
| 释义 | 病起原文连日新晴惬病怀，跧藏一室绝纤埃。出来未得寒犹在，穷不奈何春又回。 酒盏惭疎朋旧少，纸帘不为俗人开。 日长自有閒工课，汲水铜瓶浸古梅。 诗词问答问：病起的作者是谁？答：王谌 参考注释日新日日更新。《易·繫辞上》：“富有之谓大业，日新之谓盛德。” 孔颖达 疏：“其德日日增新。”《礼记·大学》：“ 汤 之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 晋 张华 《励志诗》：“进德脩业，暉光日新。” 宋 王禹偁 《答张知白书》：“如足下之文实亦鲜得，况可畏之年，日新之业，僕安敢测其涯涘乎？” 郑观应 《易言·火器》：“惟火器既日出日新，购用宜慎之又慎。” 跧藏蜷伏躲藏。 元 许有孚 《十二月廿又二日观雪泠然台》诗：“平原飢兔巧跧藏，空阔苍蝇饱飞掣。” 纤埃亦作“纎埃”。微尘。 晋 潘岳 《藉田赋》：“微风生於轻幰，纎埃起於朱轮。” 宋 苏舜钦 《和彦猷晚宴明月楼》之二：“落晚天边燕席开，溪山相照絶纤埃。” 元 刘君锡 《来生债》第三折：“我则见天连着水，可便无半点儿纤埃。” 续范亭 《八一南阳府市场开幕大会》诗：“四山浓緑新雨后，空气芬芳无纤埃。” 出来(1) 用在动词后,表示动作朝着说话人所在地 (2) 表示人或事物随动作从里向外 小伙子,拿点干劲出来 (3) 表示人或事物随动作由隐蔽到显露 群众的积极性都焕发出来了 我认出他来了 (4) 表示动作完成,兼有使一种新的事物产生或从无到有的意思 办法已经研究出来了 一定想得出好主意来 (5) 也可以表示动作使人或物在某一方面获得了某种好的能力或性能 他的嗓子练出来了 不奈何(1).没奈何，无可奈何。 唐 张松龄 《渔父》词：“珍重意、下长波，半夜潮生不奈何。”《宣和遗事》前集：“朝廷不奈何，只得出榜招諭 宋江 等。” (2).不作难，不难为。《水浒传》第三八回：“这厮本事自有，只是粗心胆大不好。在 汀州 牢里，但吃醉了时，却不奈何罪人，只要打一般强的牢子。” 酒盏亦作“ 酒琖 ”。亦作“ 酒醆 ”。小酒杯。 唐 杜甫 《酬孟云卿》诗：“但恐银河落，寧辞酒盏空。” 宋 柳永 《看花回》词：“画堂歌管深深处，难忘酒琖花枝。” 宋 苏轼 《题子明诗后》：“吾少年望见酒盏而醉，今亦能三蕉叶矣。” 宋 苏轼 《次韵送徐大正》：“别时酒醆照灯花，知我归期渐有涯。” 金 元好问 《又解嘲》诗之二：“诗卷亲来酒醆疎，朝吟竹隐暮 南湖 。” 清 陈沂震 《云安》诗：“ 云安 麴米今何有，寂寞谁怜酒盏空。” 朋旧朋友故旧。 南朝 宋 鲍照 《学陶彭泽体诗》：“但使尊酒满，朋旧数相过。” 宋 苏舜钦 《王子野行状》：“家贫，柩不能还先塋，朋旧在要官者皆助之，遂得还京师。” 明 归有光 《＜尚书别解＞序》：“余自南都下第归，闭门扫轨，朋旧少过。” 章士钊 《＜苏报案始末记＞叙》：“余今年七十有四矣，朋旧凋零，遂成孤孑。” 不为(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。” (2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。” (3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。” (1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。” (2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。” 俗人(1) 佛教指没有出家的世俗之人 僧人生活比起俗人来,还是属于苦行一类 (2) 平庸的人;庸俗的人 (衡)常从容淡静,不好交接俗人。——《后汉书·张衡传》 然此可为智者道,难为俗人言也。——汉· 司马迁《报任安书》 工课学习的课程。同功课 白天做毕工课,晚上才可看电视 |
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