古诗 | 次韵雪窦主同少野见寄 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈著 |
释义 | 次韵雪窦主同少野见寄原文谁肯寄衰翁,当年应梦熊。知心廑惠远,载酒寿扬雄。 古道今犹在,清交老更丰。 和诗不尽意,极目万山中。 诗词问答问:次韵雪窦主同少野见寄的作者是谁?答:陈著 参考注释谁肯哪里会。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》:“[丑白]不游赏,只怕消瘦了你。[贴唱]把花貌,谁肯因春消瘦?” 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲:“只道 刘三 谁肯把你揪捽住,白甚么改了姓更了名唤做 汉高祖 。” 衰翁老翁。 宋 欧阳修 《朝中措》词:“行乐直须年少,樽前看取衰翁。” 宋 陆游 《晓出东城马上作》诗:“晓出东城数帜红,蒙茸狐貉拥衰翁。” 披着蓑衣的老翁。 宋 辛弃疾 《乌夜啼·廓之见和复用前韵》词:“千尺蔓,云叶乱,繫长松。却笑一身缠绕、似衰翁。” 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 梦熊古人以梦中见熊罴为生男的征兆。后以“梦熊”作生男的颂语。语本《诗·小雅·斯干》:“吉梦维何?维熊维羆。”又:“大人占之,维熊维羆,男子之祥。” 郑玄 笺:“熊羆在山,阳之祥也,故为生男。” 唐 刘禹锡 《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》诗:“幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。” 清 钱谦益 《秦淮花烛词》之七:“绣佛旛前祝梦熊,金光夫妇宿因同。” 知心彼此非常了解而关系密切 知心朋友 古道(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道 夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》 (2) 古朴 古道热肠 忠厚古道 (3) 古旧的路径 踏上石子铺的古道 乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》 清交纯洁的交情;挚友。与俗交相对。 南朝 宋 王僧达 《祭颜光禄文》:“清交素友,比景共波。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》:“清交素友,往来如织。” 老更宋 范仲淹 有《乞召杜衍等备明堂老更表》。参见“ 三老五更 ”。 和诗和答他人诗作的诗。有的同韵,有的不同韵。 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》:“古来但有和诗无和韵, 唐 人有和韵尚无次韵,次韵实自 元 白 始。” 清 沉初 《西清笔记》卷一:“六月,上命回京。諭曰:‘汝在此,不过得汝和诗而已。’” 不尽(1) 不完全 不尽合理 (2) 没有尽头;不完 感恩不尽 极目远望,尽目力所及 平原远而极目兮。——王粲《登楼赋》 极目四望。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 义律极目远望。——《广东军务记》 |
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