古诗 | 绍兴以后时享二十五首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 真宗 |
释义 | 绍兴以后时享二十五首原文圣人之德,无加于孝。思皇孝宗,屡行立教。 始终纯诚,非日笑貌。 于万斯年,是则是俲。 诗词问答问:绍兴以后时享二十五首的作者是谁?答:真宗 参考注释圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 无加(1).没有增添。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》:“官吏至庙,待之礼无加;田夫野老至庙,待之礼不减。” (2).犹不施。 清 珠东居士 《雪鸿小记》卷二:“午睡初起,帕罗覆额,芳泽无加,而逸韵风生,媚丽欲絶。” 立教树立教化;进行教导。《韩诗外传》卷八:“学校庠序以立教,事老养孤以化民。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“或立教以进庸怠,或言命以穷性灵。” 宋 叶适 《<黄文叔诗说>序》:“自文字以来,《诗》最先立教,而 文 、 武 、 周公 用之尤详。” 始终自始至终 会议始终在友好的气氛中进行 可是整整过了四百年,始终没有人来解救我。——《渔夫的故事》 纯诚纯朴真诚。 汉 王充 《论衡·对作》:“实虚之分定,而华伪之文灭;华伪之文灭,则纯诚之化日以孳矣。” 宋 范仲淹 《举张昇自代状》:“有忧天下之心,纯诚直道,无让古人之节,朝野推重。” 明 李东阳 《<双瑞诗>序》:“公气和德粹,文足以 * ,量足以容物……而纯诚至孝又足以格高明,动幽远。” 笑貌犹笑容,笑颜。《孟子·离娄上》:“恭俭岂可以声音笑貌为哉?” 梅阡 《春夜》:“深夜两点了, 周总理 悄悄地离开了剧院,但他的声音和笑貌却深深地印在每个人的心里。” 是则是亦作“ 是即是 ”。虽则是;虽然是。 宋 辛弃疾 《洞仙歌·开南溪初成赋》词:“是则是、一般弄扁舟,争知道他家,有箇 西子 。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“是则是英雄临阵披重鎧,倚仗着他家有手策,欲反 唐 朝世界。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六:“是即是下梢相见,咱大小身心,时下打叠不过。”《水浒传》第五一回:“是则是你们兄弟好情意,只是忒毒些箇。” |
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