| 古诗 | 辛酉仲春经筵亲诣传心殿行礼敬成一章 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文布治遵前矩，崇文御讲筵。 先期修祀事，亲诣致心虔。 礼乐薄殷夏，经纶在简编。 执中恒自凛，敢曰继薪传。 诗词问答问：《辛酉仲春经筵亲诣传心殿行礼敬成一章》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押先韵 出处：御制诗初集卷五 参考注释布治(1).普遍治理。《书·禹贡》“ 禹 敷土” 孔 传：“洪水汎溢， 禹 布治九州之土。” (2).颁布政令或法典。《周礼·天官·大宰》：“正月之吉，始和，布治于邦国都鄙。” 郑玄 注：“大宰以正月朔日布王治之事於天下，至正岁又书而县于象魏，振木鐸以徇之，使万民观焉。” 孙诒让 正义：“大宰於 周 正月朔日始宣布治典於畿外邦国、畿内都鄙。” (3).谓施政。 明 高启 《三贤堂》诗：“至今郡中人，犹想布治年。” 前矩前人留下的规范。 汉 蔡邕 《司空文烈侯杨公碑》：“世作三事，勛在王府。乃及伊公，克光前矩。” 崇文(1).谓崇尚文治。《魏书·高祖纪下》：“国家虽崇文以怀九服，修武以寧八荒，然於习武之方，犹为未尽。” 唐 李暠 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》诗：“偃武 尧 风接，崇文 汉 道恢。” (2).古代掌管文化的官职。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“协律、揔章之司，厚伦正俗；崇文、成均之职，导德齐礼。” 张铣 注：“崇文、成均，文学官也。” 讲筵(1).讲经、讲学的处所。 南朝 梁 陆云公 《御讲般若经序》：“犍椎既鸣，讲筵将合，重肩絓轂，填溢四门。” 唐 任蕃 《梦游录·樱桃青衣》：“见一精舍中有僧开讲，听徒甚众。 卢子 方诣讲筵，倦寝。” 清 赵翼 《白鹿洞书院》诗：“ 晦翁 守 南康 ，踵旧开讲筵。” 郁达夫 《日本谣》之八：“扫眉才子众三千， 万里桥 边起讲筵。羡煞传经诸 伏 女，一时分得水衡钱。” (2).特指天子的经筵。 明 李东阳 《闻青谿学士擢礼部侍郎喜而有作》诗：“从此黄扉须更到，讲筵经史待重论。” 清 计六奇 《明季北略·孙承宗殉节》：“ 承宗 独不然，讲筵献替，务为激切剴直。” 先期(1) 在预定的某个日期以前 代表团的部分团员已先期到达 (2) 在事情发生或进行之前;规定的日数 修祀祭祀。《汉书·郊祀志下》：“盖闻天子尊事天地，修祀山川，古今通礼也。” 致心诚心。《初刻拍案惊奇》卷七：“﹝ 裴晤 ﹞便焚起一炉香来，对着死尸跪了，致心念诵。” 礼乐礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。” 经纶(1) 整理过的蚕丝 (2) 比喻筹划治理国家大事 经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》 大展经纶 满腹经纶 (3) 借指抱负与才干 简编(1) 内容简略的著作,也指某一著作的简略本(多用做书名) 《中国通史简编》 (2) 泛指书籍 执中公平适中,不偏不倚 执中之说 薪传柴虽烧尽,火种仍可留传。比喻道术学术相传不绝 薪传不息 |
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