| 古诗 | 哀故纪益朋 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 张仲深 |
| 释义 | 哀故纪益朋原文圣代徵文献，才名即故吾。 衣冠前古制，仪范后人模。 素性惟冲淡，潜心即典谟。 妙通皇极奥，名贯玉堂儒。 文采袁程并，交游许郑俱。 字精当世赵，诗儗近朝苏。 庶子趋庭下，诸生列坐隅。 十年承诲晤，合郡尽咨诹。 鹰隼空抟汉，骅骝忆过都。 勋名终不累，基业足良图。 老矣青山乐，优哉白发娱。 九龄今已迩，一夕遽长徂。 冢有驯林鹿，巢多反哺乌。 笥藏蛟室锦，囊贯蚌胎珠。 梦寐常心陨，怀思默叹吁。 九原不可作，空尔东生刍。 诗词问答问：哀故纪益朋的作者是谁？答：张仲深 注释1. 五言排律 押虞韵 2. 时与袁伯长程时叔齐名 参考注释圣代旧时对于当代的谀称。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“熙光圣代，迈勋九区。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“故与夫篇什，杂而集之，远自 周 室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“吾家有季父，杰出圣代英。” 清 金农 《新编拙诗四卷手自抄录付女儿收藏杂题》诗之一：“圣代空嗟骨相癯，常裁别体闢榛芜。” 徵文1.引证成文。《晋书·刑法志》：“主者唯当徵文据法，以事为断耳。”《宋书·礼志三》：“夫《礼记》残缺之书，本无备体。折简败字，多所闕略。正应推例求意，不可动必徵文。” 2.验证文才。 清 李渔 《凰求凤·翻卷》：“徵文考行，二者难兼并，若个堪居絶等，推敲不厌详明。” 3.向人征求诗文。 唐 白居易 《贺座主》诗：“宠新卿典礼，会盛客徵文。” 4.今指报刊、杂志等为某一主题而公开征集诗文稿件。如：《光明日报》开展以《我的老师》为主题的征文活动。 才名(1).才华与名望。《三国志·魏志·贾诩传》：“是时， 文帝 为五官将，而 临菑侯 植 才名方盛，各有党与，有夺宗之议。” 宋 陆游 《读李杜诗》：“才名塞天地，身世老风尘。” 清 黄景仁 《夜坐述怀呈思復》诗：“似水才名难疗渴，投閒芳序易消魂。” (2).指兼有才华与名望。《北齐书·文襄纪》：“至於才名之士，咸被荐擢。” 故吾过去的我。《庄子·田子方》：“虽忘乎故吾，吾有不忘者存。” 郭象 注：“虽忘故吾而新吾已至，未始非我，我何患焉？” 明 张景 《飞丸记·访旧寻盟》：“惜他 龙门 点额，犹然还存故吾。” 清 赵翼 《题吟芗镜影小照》诗：“寧同化身幻，恰与故吾亲。” 衣冠(1) 衣服和礼帽 (2) 服饰 衣冠不整 (3) 指绅士,借指礼教、斯文 衣冠之弟 前古古代；往古。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“今大王诚赦 越王 ，则功冠於五霸，名越於前古。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“信所谓追清风於前古，攀辛甲於后代者也。” 唐 韩愈 《黄陵庙碑》：“ 湘 旁有庙曰 黄陵 ，自前古以祠 尧 之二女 舜 二妃者。” 宋 梅尧臣 《将行赛昭亭祠喜雨》诗：“人经兴寤嘆，事往成前古。” 陈毅 《赣南游击词》：“敌人 * 空前古，人民反抗气更高。” 仪范(1).礼法，礼仪。《晋书·谢安传》：“ 安 虽处衡门，其名犹出 万 之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。”《南史·袁湛传》：“ 愍孙 峻於仪范， 废帝 倮之迫使走， 愍孙 雅步如常。”《隋书·儒林传·马光》：“然皆鄙野，无仪范，朝廷不之贵也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒。” (2).仪容，风范。 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“仪范清冷，风神轩举。” 唐 范摅 《云溪友议》卷一：“ 濠梁 人 南楚材 者，旅游 陈 潁 。岁久， 潁 守慕其仪范，将欲以子妻之。” 明 张居正 《答南司徒马钟阳书》：“公昔在司农，僕忝胄监，以官曹之伊邇，幸得时时瞻仪范，奉清论，盖倾者久矣。” (3).作为典范。 唐 柳宗元 《送濬上人归淮南觐省序》：“其有修整观行，尊严法容，以仪范於后学者，以为持律之宗。” 宋 司马光 《策问五道》之四：“《诗》、《书》、《春秋》，皆圣人所以仪范后世也。”《续资治通鉴·元成宗大德十年》：“詔询访 庄圣皇后 、 昭睿顺圣皇后 、 徽仁裕圣皇后 仪范中外之政，以备纪録。” (4).典范，表率。《元典章·刑部七·官民奸》：“专治一方，为民仪范。” 后人(1) 后代的人 后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 (2) 又 后人哀之。 后人哀之而不鉴之。 后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》 前人种树,后人乘凉 (3) 一个祖先的直到最远一代的后裔 (4) 子孙 (5) 后来的人,指新妇 不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 素性本性 素性端方,言行不苟 况他是个绝风流人品,家里颇过得,素性又最厌堂客,今竟破价与你,后事不言可知。——《红楼梦》 冲淡(1) 稀释 把酒冲淡 (2) 改变 浓度或风味 用白兰地酒冲淡咖啡 (3) 使减弱 冲淡戏剧效果 (4) 谦虚淡泊 潜心专心 乃更潜心典籍,孜孜不倦。——《三国志·向朗传》 潜心专力。——清· 刘开《问说》 潜心研究 典谟(1).《尚书》中《尧典》、《舜典》、和《大禹谟》、《皋陶谟》等篇的并称。《书序》：“典謨训誥誓命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。”《汉书·扬雄传下》：“典謨之篇，雅颂之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。” 唐 刘知几 《史通·序列》：“窃以《书》列典謨，《诗》含比兴，若不先叙其意，难以曲得其情。” (2).指经典；法言。 元 关汉卿 《裴度还带》第一折：“正人伦，传道统，有 尧 之君大哉；理纲常，训典謨，是 孔 之贤圣哉。” 郁达夫 《题写真答荃君》诗之二：“乱世何人识典謨，遗民终老作奚奴。” (3).指《尚书》。 元 耶律楚材 《进西征庚午元历表》：“典謨寔六籍之大经，首书其事， 尧 舜 为五帝之盛主，先务厥猷。” 清 汤斌 《赠李映碧先生》诗：“ 鲁国 遗经火，口传赖 伏生 。九十 秦 博士，典謨赖以明。” 皇极(1).帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。《书·洪范》：“五，皇极，皇建其有极。” 孔颖达 疏：“皇，大也；极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“昔在上圣，唯建皇极，经纬天地。” 隋 王通 《中说·魏相》：“夫子六经，皇极之能事毕矣。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇极以蒞万方，化功侔於天地。” 郭沫若 《十批判书·儒家八派的批判》：“‘五’以皇极居中，而‘五’之本身复具有中数。” (2).指皇位。 晋 干宝 《晋纪总论》：“至於 世祖 ，遂享皇极。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“於是宣太后令，废帝为 东海王 ，以丞相録尚书事 会稽王 昱 统承皇极。”《旧唐书·外戚传·武承嗣》：“皇极者，域中之大寳，必顺乎天命。” (3).指皇帝。《史记·卫将军骠骑列传》 司马贞 述赞：“姊配皇极，身尚 平阳 。”《旧唐书·文苑传中·李邕》：“向若 林父 诛， 陈平 死， 百里 不用， 晏婴 见逐，是 晋 无 赤狄 之土， 汉 无皇极之尊， 秦 不併 西戎 ， 齐 不霸 东海 矣。” 清 屈大均 《洗象行》：“晓披瓔珞朝皇极，秋驾鑾舆出喜峰。” (4).指皇室。《晋书·桓玄传》：“先臣蒙国家殊遇，姻婭皇极。” 南朝 宋 谢灵运 《宋庐陵王诔》：“託体皇极，衔怨至尽。”《宋书·谢晦传》：“ 羡之 及 亮 或宿德元臣，姻婭皇极。” (5).指古代有关天文、历算、五行等方面的专门方术。《新唐书·五行志一》：“ 向 为《五行传》，乃取其五事，皇极、庶证附於五行以为八事。”《明史·方伎传·周述学》：“自历而外，图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、舆地……莫不各有成书。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之二○五：“自言 郭璞 终皇极，讲见天心待杀身。” (6).宫殿名。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“职掌 皇极 、 建极 、 中极 、 武英 、 文华 殿庭、楼阁、廊廡洒扫之役。”参见“ 皇极殿 ”。 (7).旧时教名。 清 黄六鸿 《福惠全书·教养·严 * 》：“今世之所谓白莲、无为、皇极、大乘、洪阳、螺祖诸教，皆奸人所创之 * 也。” 贯玉(1).成串的珠玉。形容文章之美。 王重民 《敦煌变文研究》引《新集孝经十八章残本》：“ 开元 天宝 亲自注，词中句句有龙光；白鹤青鸞相间错，连珠贯玉合成章。” 明 方孝孺 《王氏兄弟字说》：“呜呼！綬以贯玉而鸣乎朝廷宗庙之中， 孟緼 嗜学，缀文焕烂而和平，某深愿 孟緼 之贯道以鸣国家之盛也。” (2).形容容颜体态之美。 元 袁桷 《刘敏叔画八君子图赞·韩王》：“燕尾之眉，贯玉之姿，炳灵丹青，庶或类之。” 明 吾丘瑞 《运甓记·缄报平安》：“俺老爷彩笔生花，清标贯玉。” 文采(1) 错杂艳丽的色彩 (2) 文辞;文艺方面的才华 交游亦作“ 交游 ”。1.朋友。《管子·权修》：“观其交游，则其贤不肖可察也。” 唐 韩愈 《唐故朝散大夫郑君墓志铭》：“君天性和乐，居家事人，与待交游，初持一心，未尝变节。” 清 王晫 《今世说·德行》：“﹝ 萧伯升 ﹞豪詄自喜，意气卓犖，交游满天下。” 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“至于地方一层，实在毫无办法想了。因为我并无交游，止认得几个学校。” (2).交际；结交朋友。《荀子·君道》：“其交游也，缘类而有义。” 汉 王符 《潜夫论·务本》：“列士者，以孝悌为本，以交游为末。” 宋 王安石 《与陈和叔内翰书》：“与 和叔 交游三十年，非敢相求於末度。” 孙犁 《白洋淀纪事·走出以后》：“她却交游很广，认识许多女孩子，不但本村，外村也有许多姐妹。” 见“ 交游 ”。 许郑东汉 经学家 许慎 、 郑玄 的并称。 清 黄遵宪 《感怀》诗：“洎乎 许 郑 出，褎然万人杰。” 梁启超 《变法通议·学校总论》：“其有通人志士，或笺注校勘，效忠於 许 郑 ；或束身自爱，归命於 程 朱 。” 精当精确恰当 剪裁精当 近朝指距今不远的时代。《资治通鉴·后周世宗显德三年》：“上谓侍臣：‘近朝徵敛穀帛，多不俟收穫、纺绩之毕。’乃召三司，自今夏税以六月，秋税以十月起徵，民间便之。” 胡三省 注：“近朝，犹言近代也。”《宋史·刑法志一》：“近朝立制，重於律文。” 庶子(1). 周 代司马的属官。掌诸侯、卿大夫之庶子的教养等事。 秦 因之，置中庶子、庶子员。 汉 以后为太子属官。 两晋 、 南北朝 称中庶子、庶子。 隋 、 唐 以后，改称左右庶子。历代相沿， 清 末始废。《书·康诰》：“不率大戞，矧惟外庶子训人。” 孔 传：“况在外掌众子之官主训及者而亲犯乎？”《礼记·燕义》：“古者， 周 天子之官有庶子官。” 郑玄 注：“庶子，犹诸子也。《周礼》诸子之官，司马之属也。”《汉书·百官公卿表上》：“太子太傅，少傅，古官。属官有太子门大夫、庶子、先马、舍人。” (2).旧时指嫡子以外的众子；亦指妾所生之子。《仪礼·丧服》：“庶子不得为长子三年，不继祖也。” 贾公彦 疏：“庶子，妾子之号，适妻所生第二者，是众子，今同名庶子，远别於长子，故与妾子同号也。” 胡培翚 正义：“长子、众子与适子、庶子，名异实同。凡长子者，则不独长子之弟为众子，而妾子亦为众子。言适子，则不独妾子为庶子，而适子之同母弟亦为庶子。经中凡以适对庶言者，适为适长一人，其餘皆庶也。”《礼记·内则》：“适子、庶子见於外寝。” 郑玄 注：“庶子，妾子也。” (3). 战国 时 秦国 隶属于有爵者的服役之人。《商君书·境内》：“其有爵者乞无爵者以为庶子，级乞一人。其无役事也，其庶子役其大夫月六日；其役事也，随而养之。” 趋庭亦作“趍庭”。《论语·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞尝独立， 鲤 趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’ 鲤 退而学诗。他日，又独立， 鲤 趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’ 鲤 退而学礼。” 鲤 ， 孔子 之子 伯鱼 。后因以“趋庭”谓子承父教。 唐 王勃 《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪 鲤 对；今晨捧袂，喜託龙门。” 宋 王禹偁 《恩赐宰臣一子可尚书水部员外郎制》：“惟尔严父，为予大臣。嘉其调鼎之功，命及趋庭之子，俾升华省，仍列清曹。” 清 顾炎武 《与李霖瞻书》：“趍庭变学，既已引置 庄 岳 之间；挟策读书，亦都从游舞雩之下。” 诸生明代称考取秀才入学的生员为诸生 诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》 诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 坐隅座位旁边。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“单閼之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍，止于坐隅兮，貌甚闲暇。” 唐 杜甫 《北风》诗：“隐几看帆席，云山涌坐隅。” 宋 苏轼 《鹤叹》诗：“园中有鹤驯可呼，我欲呼之立坐隅。” 明 沉德符 《野获编·督抚·海忠介抚江南》：“至 万历 丙戌， 海 再出为南少宰， 何 以部郎謁 海 ，而置其榻於坐隅。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 咨诹以咨诹善道。( 询问 好道理。诹,询问。)——诸葛亮《出师表》 鹰隼两种猛禽;泛指凶猛的鸟。比喻天性凶狠而令人畏惧的人或勇猛的人 鹰隼试翼。——清· 梁启超《谭嗣同传》 骅骝亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八骏之一。泛指骏马。《荀子·性恶》：“驊騮騹驥纤离緑耳，此皆古之良马也。” 杨倞 注：“皆 周穆王 八骏名。”《史记·秦本纪》：“ 造父 以善御幸於 周繆王 ，得驥、温驪、驊駵、騄耳之駟，西廵狩，乐而忘归。” 唐 耿湋 《上将行》：“櫪下驊騮思鼓角，门前老将识风云。” 宋 周必大 《二老堂杂志·井蛙骅骝》：“井蛙不可以语海，其见小也；驊騮不可以捕鼠，其用大也。小大虽殊，其不适用一也。” 清 李渔 《蜃中楼·义举》：“恨不得一步驊騮骋到 瀟湘 。” 柳亚子 《叔老病中惠题＜羿楼客籍＞第一册次韵奉和》：“摇笔书生盛唱酬，天马行空似驊騮。” 过都明 时豪强地主瞒田逃税的一种方法。 明 周圣楷 《张文忠公传》：“岁久滋伪，弊孔百出，有所谓飞诡者，影射者，养号者，掛虚者，过都者，受献者，久久相沿。” 勋名功名。《后汉书·张奂传》：“﹝ 张奂 ﹞及为将帅，果有勋名。” 宋 苏舜钦 《春日感怀》诗：“望国勋名晚，伤时岁月飞。” 清 吴伟业 《东莱行》：“ 左氏 勋名照汗青，过江忠孝数中丞。” 剑农 《武昌革命始末记》：“成则共图勋名，败则生灵涂炭。” 基业根基;作为根基的产业;事业发展的基础 建立革命基业 良图(1) 很好地谋划 敢不良图 (2) 好办法;良策 别有良图 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 白发白头发 白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》 九龄(1).九岁。 汉 扬雄 《法言·问神》：“育而不秀者，吾家之 童乌 乎？九龄而与我玄文。” 晋 陶潜 《责子》诗：“ 通 子垂九龄，但念梨与栗。” (2).指九十岁。语本《礼记·文王世子》：“ 文王 谓 武王 曰：‘女何梦矣？’ 武王 对曰：‘梦帝与我九龄。’ 文王 曰：‘女以为何也？’ 武王 曰：‘西方有九国焉，君王其终抚诸。’ 文王 曰：‘非也！古者谓年龄，齿亦龄也。我百、尔九十，我与尔三焉。’ 文王 九十七乃终， 武王 九十三而终。” 郑玄 注：“九龄，九十年之祥也。”后引申为长寿。 唐 殷寅 《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》诗：“言因六梦接，庆叶九龄传。” 宋 范成大 《别拟太上皇帝挽歌词》：“如何千万寿，不待九龄终。”《扫迷帚》第二回：“在 文王 之告 武王 曰，梦帝锡九龄，不赐 管 蔡 ，是也。” 一夕(1).一夜。《左传·僖公三十三年》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“思南 郢 之旧俗兮，肠一夕而九运。” (2).指极短的时间。 宋 苏轼 《徐州上皇帝书》：“散冶户之财以啸召无赖，则乌合之众，数千人之仗，可以一夕具也。” 反哺鸟雏长大,衔食哺其母。后用以比喻报答父母 雏既壮而能飞兮,乃衔食而反哺。——《初学记·鸟赋》 蛟室犹龙宫。亦借指大江大海。 唐 孟浩然 《永嘉上浦馆逢张八子容》诗：“廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。” 唐 杜甫 《过洞庭湖》诗：“蛟室围青草，龙堆拥白沙。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“ 戚少保 平 兴化 贼，所获金银悉以充餉，重犒诸军，其他锦綺书玩刀槊甲胄尚有数船，过此亦为风所破，尽输蛟室。” 蚌胎(1).指珍珠。古人以为蚌孕珠如人怀妊，并与月的盈亏有关，故称。语本《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“方椎夜光之流离，剖明月之珠胎。” 李善 注：“明月珠，蚌子珠，为蚌所怀，故曰胎。” 晋 左思 《吴都赋》：“蚌蛤珠胎，与月亏全。” 唐 高适 《和贺兰判官望北海作》：“日出见鱼目，月圆知蚌胎。” 闽 徐夤 《露》诗：“散綵几当蝉饮际，凝光宜对蚌胎前。” 宋 文莹 《湘山野录》卷中：“ 潭州 一巨贾，私藏蚌胎，为关吏所搜，尽籍之，皆 南海 明胎也。” (2).比喻精粹的学识。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·中吕四月》：“涵蚌胎於学海，卓尔超羣；藴抵鹊於文山，儼然孤秀。” (3).指优秀的作品。 五代 齐己 《谢秦府推官寄＜丹台集＞》诗：“两轴蚌胎驪頷耀，枉临禪室伴寒灰。” 梦寐睡梦;梦中 壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》 常心(1).犹成见。《老子》：“圣人无常心，以百姓心为心。” (2).平素的心迹。《庄子·德充符》：“得其常心，物何为最之哉？” 晋 张协 《杂诗》之六：“感物多思情，在险易常心。” (3).通常的见解。 汉 王充 《论衡·自纪》：“论説辩然否，安得不譎常心，逆俗耳？” (4).恒心。 宋 王安石 《王逢原墓志铭》：“盖无常产而有常心者，古之所谓士也。” 宋 苏轼 《谢观音晴祝文》：“民无常心，固何知於帝力。” 怀思怀念；思念。《左传·昭公七年》：“孤与其二三臣，悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢惠连＜赠别＞》：“风雪既经时，夜永起怀思。” 宋 苏轼 《朱寿昌梁武忏赞偈》：“生及七岁，而母捨去，长大怀思，涕泣追求。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青凤》：“日切怀思，繫於魂梦。” 李大钊 《“今”与“古”》：“他们往往发伤时的慨叹，动怀古的幽情……把终生的情感心神，都用在过去的怀思。” 默叹默默的赞叹 九原本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。 汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 生刍亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“芻所以萎白驹，託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生芻。” (2).指贤人；贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“空费行苇德，採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一：“愿持 江 南蕙，以赠生芻人。” (3).指代《诗·小雅·白驹》，以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“断金挥丽藻，比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗：“停觴一摇笔，聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗：“皎皎空谷驹，生芻劳我心。” (4).《后汉书·徐穉传》：“ 郭林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰圣人之礼，能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》：“生芻致祭，弊帷成礼。瘞尔崇冈，全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗：“趋朝当日称先达，惆悵生芻何处投。” |
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