| 古诗 | 师伯浑至青神约访而潜归以诗相别因戏之 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 史尧弼 |
| 释义 | 原文开门脱兔岂非痴，空费追亡急作诗。雪月会知思戴老，枣瓜方欲问安期。 梦魂莫逐人千里，遥夜还同月一规。 此去相过吾得计，定应掎角待伊尼。 诗词问答问：《师伯浑至青神约访而潜归以诗相别因戏之》的作者是谁？答：史尧弼 参考注释开门敞开大门地;公开地 开门整党 开门整风 脱兔脱逃之兔。喻行动迅疾。《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。” 杜牧 注：“险迅疾速，如兔之脱走，不可捍拒也。” 唐 陆龟蒙 《杂讽》诗之三：“攻如饿鴟叫，势若脱兔急。” 宋 陆游 《二爱》诗：“人生非金石，去日如脱兔。” 金 元好问 《癸巳除夕》诗：“身并枯蜩化，心争脱兔先。” 许杰 《大白纸》：“他那急于会见的心，正欲如脱兔般的趋往他的爱者。” 岂非难道不是…?用于反问 岂非咄咄怪事? 空费白费。 宋 辛弃疾 《生查子·民瞻见和用前韵》词：“人间无凤凰，空费穿云笛。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“你为甚么要率领着他们来追赶我？你是空费心血了。” 茅盾 《子夜》五：“不要空费时间，我们赶快正式开会罢！” 追亡(1).追赶逃亡者。《南齐书·幸臣传论》：“捕叛追亡，长戍远謫。”《清史稿·王杲传》：“ 万历 二年七月， 建州 奈儿秃 等四人款寨请降， 来力红 追亡至塞上。” (2). 秦 末， 楚 汉 相争， 韩信 弃 楚 归 汉 ，未被重用而逃， 汉 相 萧何 赏识 韩 才，亲自把 韩 追回来，并劝说 刘邦 重用 韩信 ，拜为大将。事见《史记·淮阴侯列传》。后因以“追亡”为典。 宋 辛弃疾 《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》词：“追亡事，今不见，但山川满目泪沾衣。” 元 黄庚 《题＜漂母饭信图＞》诗：“筑坛直待追亡后，不及溪边一妇人。” 康有为 《怀翁常熟去国》诗：“深惜追亡 萧相国 ，天心存 汉 果何如？” (3).追念死者。 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“奉读手命，追亡虑存，恩哀之隆，形於文墨。”《晋书·卞壸传》：“於父无追亡之善，於母无孝敬之道。” 明 汪道昆 《洛水悲》：“你看 宓妃 容色分明与 甄后 一般，教我追亡拊存，好生伤感人也。” 雪月(1).雪和月。 唐 李商隐 《无题》诗：“如何雪月交光夜，更在瑶臺十二层。” 宋 朱熹 《水调歌头·联句问讯罗汉同张敬夫》词：“雪月两相映，水石互悲鸣。” 元 刘因 《梅杖》诗：“雪月冷怀随步履，溪山高兴入支颐。” (2).明月。 唐 贾岛 《酬胡遇》诗：“游远风涛急，吟清雪月孤。” 前蜀 贯休 《苦吟》：“河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。” 枣瓜传说中的仙枣。又称安期枣。典出《史记·封禅书》：“ 少君 言上曰：‘……臣尝游海上，见 安期生 ， 安期生 食巨枣，大如瓜。 安期生 僊者，通 蓬莱 中，合则见人，不合则隐。’” 宋 苏轼 《赠蒲间信长老》诗：“已从 子美 得桃竹，不向 安期 觅枣瓜。” 宋 辛弃疾 《临江仙·和王道夫信守韵》词：“枣瓜如可啖，直欲觅 安期 。” 问安向尊长询问安好 梦魂古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。 唐 刘希夷 《巫山怀古》诗：“頽想卧瑶席，梦魂何翩翩。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过 谢 桥。” 元 萨都剌 《木兰花慢·彭城怀古》词：“ 楚 歌八千兵散，料梦魂应不到 江 东。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“自别 沧浪 ，梦魂常绕。” 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 遥夜长夜。《楚辞·九辩》：“靚杪秋之遥夜兮，心繚悷而有哀。” 南朝 宋 谢灵运 《燕歌行》：“调弦促柱多哀声，遥夜明月鉴帷屏。” 唐 白居易 《和谈校书秋夜感怀呈朝中亲友》：“遥夜凉风 楚 客悲，清砧繁漏月高时。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜无题＞诗之一》：“故乡黯黯锁玄云，遥夜迢迢隔上春。” 一规一个圆形或圆弧形。 宋 许棐 《乐府》诗：“妾心如镜面，一规秋水清。” 元 倪瓒 《过许生茅屋看竹》诗：“凿池数尺通野水，开牖一规留白云。”《镜花缘》第八八回：“终畀汝以下弦一规，琱弓满库。” 相过(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’” (2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。” (3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。” 得计计谋获得成功 夺取对政府的控制权的阴谋得计 掎角(1).分兵牵制或夹击敌人。语本《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿， 晋 人角之，诸戎掎之，与 晋 掊之。” 孔颖达 疏：“角之谓执其角也；掎之言戾其足也。”《三国志·吴志·陆逊传》：“掎角此寇，正在今日。” 唐 陈子昂 《上西蕃边州安危事》：“今欲掎角亡叛，雄将边疆，惟倚 金山 诸蕃，共为形势。” (2).谓分兵互相呼应。《旧唐书·德宗纪下》：“宜令诸道各出师徒，掎角齐进。” 清 昭槤 《啸亭杂录·书光显寺战事》：“当是时，先 修亲王 屯 归化城 ， 顺承郡王 屯 贺兰山 ，互相掎角。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第十六章：“那天从 松山 和 乳峰山 两处撤退时，留下了几千人马和十几门大炮在几座营寨中，以便与 松山城 互为掎角，抗击 清 兵。” (3).偏斜，不正相对。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》：“栽后二年，慎勿採、沐。大如臂许，正月中移之。率十步一树，正欲小掎角，不用正相当。” 伊尼梵文的鹿名。《事物异名录·兽畜·鹿》引《翻译名义集》：“佛书谓鹿为伊尼。” 宋 黄庭坚 《德孺五丈和之字诗韵难而愈工辄复和成可发一笑》诗：“照滩禽郭索，烧野得伊尼。”原注：“﹝伊尼﹞云鹿名，出佛书。” 任渊 注：“郭索谓蟹。” 明 徐复祚 《投梭记·救女》：“什么伊尼大王，我闻佛书谓鹿为伊尼，这定然是鹿精。” |
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