| 古诗 | 七夕闻鹊 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 吴泳 |
| 释义 | 七夕闻鹊原文黄姑西不娶，织女东未嫔。绛河咫尺间，可望不可亲。 欲遣乌作使，乌黠言未驯。 欲诏凤为媒，凤老咮不灵。 独有雕陵鹊，造梁河之漘。 频年事填河，头秃弗爱身。 胡然此今夕，疆疆语依人。 熠炔渡机石，鷿鹈窥汉津。 鹊昔号神女，至此不复神。 缅思成桥事，谩语抑不伦。 直须明河水，尽洗千秋尘。 诗词问答问：七夕闻鹊的作者是谁？答：吴泳 参考注释黄姑(1).牵牛星。《玉台新咏·歌辞之一》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。” 吴兆宜 注引《岁时记》：“河鼓、黄姑，牵牛也。皆语之转。” 唐 元稹 《决绝词》之二：“已焉哉，织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。” 清 吴伟业 《无题》诗之一：“天边恰有黄姑恨，吹入萧郎此夜吟。” (2).指腊梅。 宋 杨万里 《次东坡先生蜡梅韵》：“梅花已自不是花，冰块謫堕玉皇家。不餐烟火更餐蜡，化作黄姑瞒造物。” 织女(1) 织女星的古俗称 (2) 从事纺织的女子 绛河(1).即银河。又称天河、天汉。古代观天象者以北极为基准，天河在北极之南，南方属火，尚赤，因借南方之色称之。《汉武帝内传》：“ 上元夫人 遣侍女答问云：‘ 阿环 再拜，上问起居。远隔絳河，扰以官事，遂替颜色，近五千年。’” 唐 元稹 《月三十韵》：“絳河冰鑑朗，黄道玉轮巍。” 明 谢谠 《四喜记·巧夕宫筵》：“堪爱今宵佳景，云继絳河耿耿。”《红楼梦》第五十回：“幽梦冷随红袖笛，游仙香泛絳河槎。” (2).传说中南海河名。《初学记》卷四引 晋 王嘉 《拾遗记》：“ 絳河 去 日南 十万里，波如絳色。多赤龙、赤色鱼，而肥美可食。” 咫尺(1) 比喻相距很近 天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》 咫尺之遥 (2) 比喻微小 无咫尺之功 可望(1) 有希望;可以盼望 (2) 能够望见 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 诏凤即凤诏。诏书。 宋 宋祁 《中山公损疾》诗之二：“批成詔凤多焚草，戏入仙禽不乱行。” 不灵(1).不晓悟。《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。” 陆德明 释文引 司马彪 云：“灵，晓也。” 唐 韩愈 《鱷鱼文》：“冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。” 叶圣陶 《倪焕之》五：“在这里，人家若说世间各处正在流行着卑鄙、丑陋、凶恶、 * 等等的事情，又说人类将没有希望，终于是长不好教不灵的动物，谁还会相信？” (2).不灵验。《史记·龟策列传序》：“略闻 殷 夏 欲卜者，乃取蓍龟，已则弃之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“山不高则不灵，渊不深则不清。” 冰心 《关于女人·我的母亲》：“当她抱怨那个算命的不灵的时候，我们总笑着说，我们是‘无花果’，不必开花即累累结实的。” (3).不起作用，不成功。《官场现形记》第三回：“论起来呢，同乡是同乡，不过没有什么大交情，怎么好写信，就是写了去，只怕也不灵。” 独有(1).独自具有；独自据有。《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。” (2).只有；特有。《史记·历书》：“是时，独有 邹衍 ，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。” 毛 * 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。” (3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。” 雕陵鹊寓言中的巨鹊。语本《庄子·山木》：“ 庄周 游乎 雕陵 之樊，覩一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸。” 南朝 梁 庾肩吾 《七夕诗》：“倩语 雕陵 鹊，填河未可飞。” 清 吴伟业 《七夕感事》诗：“凭君试问 雕陵 鹊，一种银河风浪生。” 频年连续几年 频年灾旱 填河亦称“ 填桥 ”。指每年七月七夕 牛郎 、 织女 相会，群鹊衔接为桥以渡银河的民间传说。 南朝 梁 庾肩吾 《七夕》诗：“离前忿促夜，别后对空机。倩语雕陵鹊，填河未可飞。” 五代 徐夤 《鹊》诗：“香闺报喜行人至，碧汉填河织女回。” 明 高启 《鹊轩》诗：“詎信填河事，寧歌绕树诗。” 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“那楼上呵，好一似天孙织所，凄凄可怜；俺便做个填桥乌鹊行方便！”参见“ 鹊桥 ”。 头秃头上没有头发 穿着浴衣而又头秃 * ,真像一支拔了毛的鸡 爱身爱惜生命，贪生怕死。《左传·僖公九年》：“吾与先君言矣，不可以贰。能欲復言而爱身乎？” 唐 杜甫 《奉送严公入朝》诗：“公若登台辅，临危莫爱身。” 胡然(1).为何。表示疑问或反诘。《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天地？胡然而帝也？” 郑玄 笺：“胡，何也。帝，五帝也。何由然女见尊如天帝乎？” 唐 张九龄 《高斋闲望言怀》诗：“坐惜芳时宴，胡然久滞留？” 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·草鞋大王事》：“士乃留宿而扣神曰：‘神之号，盖某戏书，胡然而至此盛邪？’” 明 李贽 《童心说》：“然童心胡然而遽失也？” (2).谓不知何故。表示不明原因。 唐 白居易 《大官乏人策》：“问：国家台衮之材，臺省之器，胡然近日稍乏其人，将欲救之，其故安在？” 宋 欧阳修 《自叙》诗：“余本漫浪者，兹亦漫为官。胡然类鴟夷，託载随车辕。” 元 耶律楚材 《继崔子文韵》：“ 崔子 龙鐘亦可怜，临风相送我胡然。” (3).突然。 明 张煌言 《得友人书道内子艰难状》诗：“尺牘胡然至，寒温不自通。” 明 彭士望 《玉帘泉》诗：“平波水最文，胡然此直下。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之九：“鸿鵠初高举，千里苍旻开；长林翕春气，逆此浩荡怀；胡然值飘风，中道羽翼乖。” 今夕今晚；当晚。 晋 左思 《蜀都赋》：“乐饮今夕，一醉累月。” 唐 韩愈 《玩月喜张十八员外以王六秘书至》诗：“况当今夕圆，又以嘉客随。” 郭沫若 《落叶》：“风雨潇潇着的今夕。” 疆疆鸟群飞相随貌。 宋 孙奕 《履斋示儿编·字说·字异而义同》：“《诗》‘鹊之疆疆’，《表记》作‘姜姜’。”按，今本《诗·鄘风·鹑之奔奔》作“鹊之彊彊”。 郑玄 笺：“奔奔、彊彊，言其居有常匹，飞则相随之貌。” 依人(1).谓与人亲近不离。 唐 李建勋 《白雁》诗：“差池失羣久，幽独依人切。” 清 金农 《石闾晓起将游洞阳山中》诗：“依人香草如 湘曲 ，争旦清猿似峡中。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“我们忽然仰头看见依人的素月，不觉深悔归来之早了！” (2).依附他人。《花月痕》第二回：“我这回出都，好像比他强多，其实沦落天涯，依人作计，正復同病相怜也。” 机石(1).古代用机械引发的石头。多用于作战。 宋 杨亿 《咸平六年二月十八日扈从宸游因成纪事二十二韵》：“电影流机石，鵶羣发大黄。”《宋史·真宗纪》：“六年春二月戊寅，幸 飞山 雄武营，观发机石、连弩，遂宴射 潜龙园 。” (2).传说中天上 织女 支织机之石。亦以借指织机。 清 钱谦益 《高会堂酒阑杂咏序》：“渐臺 织女 ，机石依然。” 钱曾 注引《荆楚岁时记》：“ 张騫 寻 河 源得一石，示 东方朔 ， 朔 曰：‘此石是天上 织女 支机石，何以至此？’” 龚骞 《九秋诗》之一：“听残机石望 天孙 ，琼窗綺疏六宫昏。” 汉津(1).银汉。亦特指十二星次中的“析木之津”，在尾与南斗之间。《尔雅·释天》：“析木之津，箕斗之间汉津也。” 郝懿行 义疏：“《左传》及《周语》并云‘析木之津’。 韦昭 注：‘津，天汉也。析木，次名，从尾十度至南斗十一度为析木，其间为汉津。’” (2). 汉水 。 宋 曾巩 《闻喜亭》诗：“ 闻喜 名自昔，广亭临 汉津 。” 神女(1) 女神 巫山神女 神女应无恙,当惊世界殊。——毛 * 《水调歌头·游泳》 (2) 旧指妓女 至此(1) 到此 你领着他们向前走,至此停下 (2) 到此时 至此,共有五十个人报名 (3) 达到这种情形 事情缘何至此? 缅思遥想。 唐 杜甫 《画鹘行》：“缅思云沙际，自有烟雾质。” 宋 王安石 《梁王吹台》诗：“缅思当盛时，警蹕在虚空。” 明 杜岕 《咏史》：“缅思 战国 时， 淳于 秉正道。” 清 黄鷟来 《咏怀》之十五：“缅思 禹穴 藏，玉简多赢餘。” 谩语(1).说谎话。 宋 邵博 《闻见后录》卷二一：“ 光 年五六岁，弄青胡桃，女兄欲为脱其皮，不得。女兄去，一婢子以汤脱之。女兄復来，问脱胡桃皮者。 光 曰：‘自脱也。’先公适见，訶之曰：‘小子何得谩语。’ 光 自是不敢谩语。”《明史·左良玉传》：“ 马士英 、 阮大鋮 用事，虑东林倚 良玉 为难，谩语修好，而阴忌之。” (2).谎话。 郭希仁 《钱君定三传》：“抵 青门 ，仰瞻城郭壮伟，叹曰：古人谓攻城略地，殊非易事，向嗤为谩语，今乃信之。” (1).随意相语。谩，通“ 漫 ”。 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词之四：“夜夜梦魂休谩语。已知前事无寻处。” 清 周亮工 《书影》卷十：“其身危，则显言不可而曲言之；其思苦，则庄语不可而谩语之。” (2).轻慢不逊的话。谩，通“ 慢 ”。《明史·流贼传·李自成》：“ 杨嗣昌 督师 夷陵 ，檄令降， 自成 出谩语。” 不伦(1).不伦不类。《韩非子·难言》：“敦祗恭厚，鯁固慎完，则见以为掘而不伦。” 陈奇猷 集释：“伦，类也。不伦，即今语不伦不类。”《儒林外史》第三四回：“古人解经，也有穿凿的，先生这话就太不伦了。”详“ 不伦不类 ”。 (2).不相当；不相类。《汉书·梁怀王刘揖传》：“臣愚以为王少，而父同产长，年齿不伦。” 清 俞樾 《古书疑义举例·上下文变换虚字例》：“《大戴礼记·哀公问五义篇》：‘口不能道善言，而志不邑邑。’按下句本作‘志不而邑邑’与上句‘口不能道善言’一律，特虚字不同耳。而，即能也……浅人不知‘而’与‘能’通，改作‘而志不邑邑’，则与上句不伦矣。” (3).犹言超凡拔俗。《后汉书·独行传·向栩》：“﹝ 向栩 ﹞少为书生，性卓诡不伦。”《魏书·桓玄传》：“ 玄 志气不伦，欲以雄豪自许。”《北史·魏汝南王悦传》：“ 汝南 王悦 ，好读佛经，览书史，为性不伦，俶儻难测。” 直须(1).应当；应。 唐 杜秋娘 《金缕衣》诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。” 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封会同年》诗：“直须倾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。” 明 冯梦龙 《古今谭概·痴绝》：“﹝天下事﹞若復件件认真，争竞何已！故直须以痴趣破之。” (2).竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“ 孔明 变色曰：‘ 子敬 好不通理，直须待人开口！’” 明河天河，银河。 唐 宋之问 《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。” 宋 欧阳修 《秋声赋》：“星月皎洁，明河在天。” 黄节 《七夕园坐夜归同菑叟》诗：“雨后明河淡欲流，病餘不觉已成秋。” 千秋(1) 千年 (2) 岁月久远 (3) 生日。敬辞,指人的寿辰 今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》 |
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