| 古诗 | 宿应庵次季承韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵蕃 |
| 释义 | 宿应庵次季承韵原文只思借榻寻僧屋，不悟山行亦已深。异日重来应记路，断塍穷处转松林。 诗词问答问：宿应庵次季承韵的作者是谁？答：赵蕃 参考注释借榻借人床榻睡觉。犹借宿。 宋 秦观 《寄题赵侯澄碧轩》诗：“何日解衣容借榻，卧听螭口泻泠泠。” 金 元好问 《外家南寺》诗：“白头来往人间徧，依旧僧窗借榻眠。” 清 袁枚 《随园诗话·补遗》：“余年十八，受知于 浙 督 程 公 元章 ，送入 万松书院 肄业，离家二十里，夜不能归，輒借榻 湖州 沉谦之 、 永之 寓所。” 不悟(1).没有觉察。《史记·张仪列传》：“ 张仪 曰：‘嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及 苏君 明矣！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 晋武帝 既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。” (2).不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述职南蕃，宣条下国，不悟皇鉴曲发，备位少阳。” (3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 清 时，许多 中国 人似并不悟自己之为奴，一叹。” 山行在山中行走。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“登岭始山行，野旷沙岸浄。” 元 刘迎 《车轣辘》诗：“马虺隤，牛觳觫，山行縈紆车轣轆。” 异日(1) 以后的一天或一段时间 留待异日再议 曰姑俟异日观,云尔。——清· 袁枚《黄生借书说》 (2) 往日;从前 异日情谊,记忆犹新 重来(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。” (2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。” 应记谓与所记的符合。《汉书·薛宣传》：“ 宣 察 湛 有改节敬 宣 之效，乃手自牒书，条其姦臧，封与 湛 …… 諶 自知罪臧皆应记，而 宣 辞语温润，无伤害意。” 颜师古 注：“与 宣 书记相当。” 穷处(1).谓乡居不仕；隐居。《晏子春秋·问上二》：“ 晏子 辞，不为臣，退而穷处。”《荀子·儒效》：“﹝君子﹞穷处而荣，独居而乐。” 汉 严忌 《哀时命》：“孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。”《史记·平津侯主父列传》：“天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内， 陈涉 是也。” (2).困居。 唐 韩愈 《与大颠师书》：“海上穷处，无与话言。” 贫瘠闭塞之地。 唐 韩愈 《送区册序》：“ 阳山 ，天下之穷处也。” |
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