| 古诗 | 郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 原文天临有赫，上法乾元。铿锵六乐，俨恪千官。 皇血允肃，玉坐居尊。 文明在御，礼摆诚存。 诗词问答问：《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》的作者是谁？答：佚名 参考注释天临上天照临下土。喻天子之治。 南朝 宋 颜延之 《应诏宴曲水作诗》：“太上正位，天临海镜。” 上法(1).崇尚法令。上，通“ 尚 ”。《韩非子·忠孝》：“废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：‘上法而不上贤。’”《史记·封禅书》：“於是 秦 更命 河 曰：‘德水’，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法。” 裴骃 集解引 服虔 曰：“政尚法令也。” (2).指道术或仙术。 唐 韦渠牟 《步虚词》之八：“上法杳无营，玄脩似有情。” 乾元(1).《易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。” 孔颖达 疏：“乾是卦名，元是乾德之首。” 朱熹 本义：“乾元，天德之大始。”后以“乾元”形容天子之大德。 宋 范仲淹 《四德说》：“ 尧 舜 率天下以仁，乾元之君也。” (2).指天。《陈书·高祖纪上》：“大哉乾元，资日月以贞观；至哉坤元，凭山川以载物。” 唐 钱起 《泰阶六符赋》：“既出没以候君德，又荧煌以丽乾元。” (3).指帝王。《晋书·后妃传下·孝武定皇后》：“德配乾元，恭承宗庙，徽音六宫，母仪天下。” 明 何景明 《秦府进历》诗：“同懽承睿疑，歌舞颂乾元。” 康有为 《门人陈千秋等初来草堂问学示诸子》诗：“群龙无首谁知吉，自有乾元大统长。” (4).元气；大气。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中喷涌。” 铿锵形容乐器声音响亮节奏分明,也用来形容诗词文曲声调响亮,节奏明快 六乐(1).谓 黄帝 、 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 周武王 六代的古乐。《周礼·地官·大司徒》：“以六乐防万民之情，而教之和。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“六乐，谓《云门》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》。”《南齐书·高帝纪下》：“是故五礼之迹可传，六乐之容不泯。” (2).泛指音乐。 南朝 宋 鲍照 《数诗》：“六乐陈广坐，组帐扬春风。” (3).指六种金属乐器：钟、鎛、錞、镯、铙、铎。 明 宋应星 《天工开物·锤锻》：“五兵之内，六乐之中，微钳锤之奏功也，生杀之机泯然矣。” 俨恪庄严恭敬。《礼记·祭义》：“严威儼恪，非所以事亲也。” 孔颖达 疏：“儼，谓儼正；恪，谓恭敬。”《东观汉记·梁商传》：“其在朝廷，儼恪矜严，威而不猛。” 明 方孝孺 《郊祀颂》：“玉輅出郊，乐备不作。斋于祠宫，盛服儼恪，肃肃于动，栗栗于言。上帝在兹，敢有弗虔。” 千官众多的官员。《吕氏春秋·君守》：“大圣无事，而千官尽能。” 唐 曹唐 《三年冬大礼》诗之三：“千官不动旌旗下，日照南山万树云。” 叶叶 《书壬 * 驼记后》诗：“千官春殿新朝礼，万寿桐棺故主尸。” 鲁迅 《亥年残秋偶作》诗：“尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。” 文明(1) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学 物质文明 精神文明 (2) 指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态 (3) 旧指具有当时西方色彩的 文明戏 (4) 光明,有文采 天下文明 |
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