| 古诗 | 圆朗斋 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 圆朗斋原文仁德为圆智德朗，曰山曰水备于斯。 斋堂各取名言额，即目无非会理时。 诗词问答问：圆朗斋的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押支韵 出处：御制诗五集卷四十 参考注释仁德待人宽厚而好施恩德 水备防止水患的设施。《孔子家语·致思》：“ 子路 为 蒲 宰，为水备，与民修沟洫。” 宋 苏辙 《黄楼赋》叙：“余兄 子瞻 适为 彭城 守。水未至，使民具畚鍤，畜土石，积蒭茭，完窒隙穴，以为水备。” 于斯同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。” 斋堂(1) 寺庙中的用斋食的地方 (2) 寺院中用来诵经的殿堂 (3) 供斋戒用的房屋 名言1.称说;描述。 2.著名的言论或话语。即目(1).眼前所见。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“‘思君如流水’，既是即目；‘高臺多悲风’，亦惟所见。” 隋 江总 《入摄山栖霞寺》诗序：“率製此篇，以记即目，俾后来赏者，知余山志。” (2).目前；现在。 宋 苏轼 《乞增修弓箭社条约状》之一：“虽据即目边防事势，三五年间，必无警急，然思安虑危，有国之常备，事不素讲，难以应猝。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“今有九州安抚，即目招军。”《水浒传》第十二回：“即目盗贼猖狂，国家用人之际。” 无非不外;没别的 他无非就有三板斧功夫 会理明理。 明 樊鹏 《何大复先生行状》：“博物洽闻，会理守约。究其所造，可谓浑然成矣。” |
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