| 古诗 | 西江月 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 萧廷之 |
| 释义 | 西江月原文拨动顶门关捩，自然虎啸龙吟。九还七返义幽深。 出入不离玄牝。 运用玉炉火候，鼎中练就真金。 强兵战胜便收心。 妙在无伤无损。 诗词问答问：西江月的作者是谁？答：萧廷之 参考注释拨动(1) 翻动某物微粒或部分的相对位置 用拨火棍拨动壁炉的柴火,使它重新燃烧 (2) 手脚或棍棒等横着用力,使东西移动 他用姆指拨动烟斗 顶门(1).指头顶的前部。因其中央有囟门，故称。 宋 范成大 《问天医赋》：“觉邪梦邪？陆离纷紜。神马具装，出於顶门。”《西游记》第三四回：“金箍棒，离顶门祇隔三分；七星剑，向心窝惟争一蹍。”《儒林外史》第十九回：“ 匡超人 不看便罢，看了这款单，不觉颼的一声，魂从顶门出去了。” 赵树理 《小二黑结婚》二：“顶门上的头发 * 了，用黑手帕盖起来。” (2).谓两家大门相对。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“ 赫 家是顶门主顾，故此家中大小无不认得。” (3).支撑门户。《西游记》第四四回：“我家里烧火的，也是他；扫地的，也是他；顶门的，也是他。” 关捩(1).能转动的机械装置。 唐 冯贽 《云仙杂记·酒器九品》：“无仙盏有关捩，酒满则仙人出舞，瑞香毬子落盏外。” 清 李斗 《扬州画舫录·桥东录》：“室之中设自鸣鐘，屋一折则鐘一鸣。关捩与折相应。” 萧军 《职业》二：“他说到这里时，我已经将电灯的关捩扭开。” (2).比喻原理，道理。 宋 陈善 《扪虱新话·僧病可瘦权诗太清》：“ 坡 尝语 陆 云：‘子神清而骨寒，其清足以仙，其寒亦足以死。’此语虽似相法，其实与文字同一关捩，盖文字固不可犯俗而亦不可太清。” 宋 陆游 《上执政书》：“夫文章小技耳，然与至道同一关捩。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷二：“ 唐 人五言絶句，往往入禪，有得意忘言之妙，与 浄名 默然、 达磨 得髓，同一关捩。” (3).比喻事物的紧要处。《朱子语类》卷八一：“ 程子 言：‘有读了后全然无事者，有得一二句喜者。’到这一二句喜处，便是入头处。如此读将去，将久自解踏著他关捩了。” 元 耶律楚材 《和贾抟霄韵二绝》之一：“祖师点破新关捩，直指人心教外传。” 清 王士禛 等《师友诗传录》：“七言古，大约以第五字为关捩；犹五言古，大约以第三字为关捩。” 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 虎啸龙吟形容歌声雄壮而嘹亮。 明 沉鲸 《双珠记·风鉴通神》：“礼乐致中和，愿鼓舞于虎啸龙吟之地。” 太平天囯 洪秀全 《吟剑诗》：“虎啸龙吟光世界， 太平 一统乐如何！” 九还(1).犹九转。 唐 吕岩 《七言诗》之二四：“九转九还功若就，定将衰老返长春。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“七返九还，以成大罗神仙。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“而今九还之期已过，丹已成了，正好开看。” (2).指九还丹。 叶玉森 《渤海舟中端午》诗：“榴花艾叶都妖艷，手折珊瑚炼九还。”详“ 九转 ”。 幽深幽静而深远 花木幽深 出入不符之处,差距 有出入 不离(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。” (2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。” (3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’” 玄牝(1).道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。” 苏辙 解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。” 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之根。” 宋 陆游 《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，斋居养絳陵。” 清 魏源 《天台纪游》诗：“廓然还虚无，舒卷嗟玄牝。” (2).《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。” 运用使用;利用。指把某种东西用于预期适合的某一目的或某人 运用知识 玉炉亦作“ 玉鑪 ”。 1.熏炉的美称。 唐 胡杲 《七老会》诗：“霜鬢不嫌杯酒兴，白头仍爱玉炉熏。” 后蜀 毛文锡 《虞美人》词：“玉鑪香暖频添炷，满地飘轻絮。” 宋 李清照 《浣溪沙》词：“淡荡春光寒食天，玉炉沉水裊残烟，梦回山枕隐花鈿。” 清 纳兰性德 《玉连环影》词：“掩屏山，玉炉寒，谁见两眉愁聚，倚阑干。” (2).道家炼丹炉。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。” 唐 吕岩 《七言》诗之四七：“摆撼乾坤金剑吼，烹煎日月玉炉红。” 火候(1) 烧火的火力强弱和时间长短 做菜时要掌握火候 (2) 比喻修养的程度 他的演技还不到火候 (3) 比喻关健时刻 正在战斗的火候上,援军赶到了 练就练成。 孙犁 《澹定集·乡里旧闻二》：“只是练就一笔好字，村里有什么文书上的事，都是求他。” 魏巍 《东方》第三部第六章：“这支军队，在 井冈山 以来的几十年的革命战争中，练就了一种罕见的行军力。” 真金纯金；真正的金子。 北魏 贾思勰 《齐民要术·炙法》：“色同琥珀，又类真金。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“﹝ 沧浪洲 ﹞又有金莲花，研之如泥，以间彩绘，光辉焕鑠，与真金无异。” 明 宋应星 《天工开物·黄金》：“ 广南 货物，以蝉蜕壳调水描画，向火一微炙而就：非真金色也。” 兵战犹战争；作战。《管子·霸言》：“德义胜之，智谋胜之，兵战胜之，地形胜之，动作胜之，故王之。” 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓志铭序》：“ 建安 之后，天下文士遭罹兵战。” 鲁迅 《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》：“况且即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样，不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命。” 收心(1) 收起散漫放纵的心思 (2) 也指收起做坏事的念头,改邪归正 无伤(1).没有什么关系；不妨。《孟子·梁惠王上》：“﹝ 孟子 ﹞曰：‘无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。’” 唐 杜甫 《壮游》诗：“君辱敢爱死，赫怒幸无伤。”《水浒传》第七回：“衙内怕 林冲 是箇好汉，不敢欺他，这个无伤。” 清 吴敏树 《淮阴侯论》：“ 汉 诚胜 楚 ， 信 则为 汉 臣，无伤者。” (2).不损害；不伤害。《韩非子·说难》：“有与同污者，则必以大饰其无伤也；有与同败者，则必以明饰其无失也。” 晋 支遁 《还东山上哀帝书》：“篤慈孝之爱，蠕动无伤；衔抚惜之哀，永悼不仁。” (3).即罔象。神话传说中的精怪之名。《尸子》卷下：“地中有犬，名曰地狼，有人名曰 无伤 。”一说，水神名。参阅《庄子·达生》“水有 无伤 ” 唐 陆德明 释文。 无损(1) 没有伤害 无损名誉 (2) 未损坏 完整无损 |
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