古诗 | 和张文裕安寒十首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 司马光 |
释义 | 和张文裕安寒十首原文何处初寒好,初寒洛汭宫。翠华虽脉脉,佳气自葱葱。 阙角日华白,苑墙霜叶红。 都人心望幸,注目不离东。 诗词问答问:和张文裕安寒十首的作者是谁?答:司马光 参考注释何处哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?” 初寒刚开始寒冷。 南朝 宋 谢灵运 《燕歌行》:“孟冬初寒节气成,悲风入闺霜依庭。” 宋 孙光宪 《临江仙》词:“霜拍井梧乾叶堕,翠帷雕槛初寒。” 元 张国宾 《合汗衫》第一折:“正遇着初寒时分,您言冬至我言春。” 洛汭(1). 河南省 洛水 入 黄河 处。《书·禹贡》:“东过 洛 汭,至于 大伾 。”《史记·河渠书论》:“余南登 庐山 ……东闚 洛 汭、 大邳 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》:“四言广於 夏 年,《洛汭之歌》是也。” (2).指 河南省 洛阳市 一带地区。 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》:“弔民 洛 汭,伐罪 秦 中。” 前蜀 杜光庭 《川主醮五符石文词》:“ 伊川 洛 汭,运叶中兴,八水三山,俗谐昭泰。” 翠华(1).天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。《文选·司马相如<上林赋>》:“建翠华之旗,树灵鼉之鼓。” 李善 注:“翠华,以翠羽为葆也。” 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗:“虹旌迢递,翠华葳蕤。” (2).为御车或帝王的代称。 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“ 潼关 不守,翠华南幸。” 宋 陆游 《晓叹》诗:“翠华东廵五十年,赤县神州满戎狄。” 清 陈维崧 《游顾龙山》诗:“闻説当年翠华廵,朱旗暗卷残碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》:“想翠华,守枯 煤山 几枝花。” 脉脉默默地用眼神或行动表达情意。也用以形容水没有声音、好像深含感情的样子 温情脉脉 叶子底下是脉脉的流水。——朱自清《荷塘月色》 佳气(1).美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。 汉 班固 《 * 通·封禅》:“德至八方则祥风至,佳气时喜。” 唐 李白 《明堂赋》:“含佳气之青葱,吐祥烟之鬱嵂。” 宋 王安石 《南乡子》词之二:“自古帝王州,鬱鬱葱葱佳气浮。” 明 高启 《登金陵雨花台望大江》诗:“ 秦皇 空此瘞黄金,佳气葱葱至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“远望宫殿嵯峨,满山翠柏,丽日阳春,佳气腾腾。” (2).泛指美好的风光。 唐 储光羲 《洛阳道五首献吕四郎中》之三:“大道直如髮,春日佳气多。” (3).清雅的气味。 唐 杜甫 《枯楠》诗:“涷雨落流胶,衝风夺佳气。” 宋 王安石 《朱朝议移法云兰》诗:“幽兰有佳气,千载閟山阿。” 葱葱形容草木苍翠茂盛,充满生机 战士指看南粤,更加郁郁葱葱。——毛 * 《清平乐·会昌》 松柏葱葱 阙角觚棱。《文选·班固<西都赋>》“上觚棱而栖金爵” 唐 吕向 注:“觚棱,闕角也。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷四:“今之闕角,谓之觚稜,盖取其有四稜也。” 日华(1).太阳的光华。 南朝 齐 谢朓 《和徐都曹》:“日华川上动,风光草际浮。” 唐 韩偓 《漫作》诗之一:“暑雨洒和气,香风吹日华。” 宋 司马光 《同舍会饮金明沼上书事》诗:“日华駘荡金明春,波光浄緑生鱼鳞。” 清 唐孙华 《喜吕无党及第》诗:“卿云瑞靄日华边,臚唱声闻玉陛宣。” (2).道家指太阳的精华。 汉 刘向 《列仙传·关令尹喜》:“ 尹喜 抱关,含德为务;挹漱日华,仰玩玄度。”《黄庭内景经·琼室》“专闭御景乃长寧” 唐 梁丘子 注:“瞑目握固,存日中五色流霞来绕一身,於是日光流霞俱入口中,名曰日华。” 唐 皎然 《赠张道士》诗:“玉京真子名 太一 ,因服日华心如日。” (3).古代宫名。《西京杂记》卷四:“ 河间王 德 筑 日华宫 ,置客馆二十餘区,以待学士。” (4).为殿门名。 唐 杜甫 《奉答岑参补阙见赠》诗:“窈窕清禁闥,罢朝归不同。君随丞相后,我往 日华 东。” 仇兆鳌 注:“《唐六典》: 宣政殿 前有两廡,两廡各有门。其东曰 日华 , 日华 之东则门下省也……西廊有门曰 月华 , 月华 之西即中书省也。” 霜叶(1).经霜的叶子。《魏书·田益宗传》:“霜叶将沦,非劲飈无以速其籜。” 宋 苏轼 《谒金门·秋兴》词:“霜叶未衰吹未落,半惊鸦喜鹊。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“霜叶微黄石骨青,孤吟自怪太零丁。” (2).特指经霜变红的枫叶。 唐 杜牧 《山行》诗:“停车坐爱枫林晚,霜叶红於二月花。” 宋 张抡 《朝中措·渔父》词之五:“ 松江 西畔水连空,霜叶舞丹枫。” 元 萨都剌 《寓栖云》诗:“最怜八月 江 南好,老雁叫云霜叶红。” 明 刘基 《仍用韵酬衍上人》之二:“有情霜叶欺花貌,无用风荷象客衣。” 人心(1) 指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) 良心 望幸(1).谓臣民、妃嫔希望皇帝临幸。《汉书·食货志下》:“而郡国皆豫治道,修缮故宫,及当驰道县,县治宫储,设共具,而望幸。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口三月三日侍游后湖作》诗:“春方动辰驾,望幸倾五州。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》:“縵立远视而望幸焉,有不见者三十六年。” 明 瞿佑 《归田诗话·咏炭诗》引 郭矮梅 《咏帘》:“思归梁燕心长切,望幸宫娥眼欲穿。” (2).希望侥幸之事。 汉 焦赣 《易林·讼之遯》:“疾贫望幸,使伯行贩,关牢择羊,多得大牂。” 注目以目注视;目不视他物 注目礼 四海注目 不离(1).不失;不失为。《庄子·马蹄》:“同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓朴素。”《礼记·曲礼上》:“鸚鵡能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。” (2).不离开;不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》:“容民畜众,不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》:“一物大於猫,来伏身下,展转不离。” (3).差不多;还不错。《红楼梦》第一○八回:“ 湘云 道:‘别人还不离,独有 璉二嫂子 ,连模样儿都改了,説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四:“老头子看了车一眼,点了点头:‘不离!’” |
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