古诗 | 山中僧 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释文珦 |
释义 | 山中僧原文日落古山净,云归北崦昏。老僧方在定,童子不譍门。 伏虎知慈力,灵禽演法言。 槛前泉数斛,清澈是心源。 诗词问答问:山中僧的作者是谁?答:释文珦 参考注释日落太阳西沉 云归乘云归去。谓仙逝。 宋 苏轼 《过永乐文长老已卒》诗:“初惊鹤瘦不可识,旋觉云归无处寻。” 老僧(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》:“ 潮州 时,有一老僧号 大颠 ,颇聪明,识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗:“山房犹復畏炎蒸,长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七:“昔游 天目山 ,与老僧坐密室中,闻幽兰香,不知所出。” (2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》:“老僧与檀越又有一段因缘,愿投宅上为儿,以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回:“居士,你但放心,説兇得吉。你若果有山高水低,这事都在我老僧身上。” 童子(1) (2) 未成年的人 童子六七人。——《论语·先进》 彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》 操童子业。——《聊斋志异·促织》 (3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生 操童子业。——《聊斋志异·促织》 譍门候门。亦指候门者。 唐 李端 《冬夜集张尹后阁》诗:“譍门常吏在,登席旧寮稀。” 宋 陆游 《雨中过东村》诗:“归来笑向譍门説,且了浮生一首诗。” 清 曹寅 《使院种竹》诗:“孰云譍门劳,能此白日静。” 伏虎降服猛虎,比喻战胜 * 势力 忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。——毛 * 《蝶恋花·答李淑一》 灵禽(1).珍禽,神鸟。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》:“振鷺涵天泽,灵禽下乐悬。” 南朝 梁简文帝 《七励》:“异草双条,灵禽比翼。” 前蜀 杜光庭 《墉城集仙录·薛玄同》:“安得方念鼓盆,灵禽叠降;正悲鸞镜,玄髮重生。” (2).谓有灵性的禽鸟。《前汉书平话》卷中:“ 戚夫人 仰面长嘆,告雁:‘你是灵禽,肯与贱妾传一书信?’” (3).对鸟的美称。 明 夏完淳 《魏文帝游宴》诗:“金塘宿灵禽,佳木垂华滋。” 清 王式丹 《题徐昭法先生涧上草堂画兼贻西照头陀》诗:“一树冬青半欲枯,枝上灵禽自儔伍。” 法言(1).合乎礼法的言论。《孝经·卿大夫》:“非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。” 唐 杨炯 《右将军魏哲神道碑》:“君升朝翊赞,道先王之法言;公府弼谐,对上天之休命。” 宋 王安石 《答韩求仁书》:“盖序《诗》者不知何人,然非达先王之法言者,不能为也。” (2).犹格言。《庄子·人间世》:“法言曰:传其常情,无传其溢言,则几乎全。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌》:“ 杜少陵 诗,自与造化同流,孰可拟议?若君子高处廊庙,动成法言,恨终欠风韵。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十:“法言云:侍坐则听言,有酒则观礼,何非学问之道。” (3).指释、道之经论。 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》:“茹芝术而共饵,披法言而同卷者,再歷寒暑。”《云笈七籤》卷九六:“若不信法言,胡为栖山林。” 清澈清净而明澈 南江则极清澈。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 清澈见底。——明· 袁宏道《满井游记》 山泉清澈 心源犹心性。佛教视心为万法之源,故称。 唐 元稹 《度门寺》诗:“心源虽了了,尘世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》:“自问心源无所有,答云疎懒味偏长。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》:“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者,乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊 《民彝与政治》:“民能以秉彝之纯莹智照直证心源,不为一偏一曲之成所拘蔽,斯其包藴之善,自能发挥光大。” |
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