| 古诗 | 褒公亭 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 范令闻 |
| 释义 | 褒公亭原文唐变租庸调之后，皇朝列圣踵□余。□科若使犹仍旧，人到于今□奠居。 诗词问答问：褒公亭的作者是谁？答：范令闻 参考注释租庸调唐 代对受田课丁征派的三种赋役的并称。导源于 北魏 到 隋 代的租、调、力役制度。凡丁男授田一顷，岁输粟二斛、稻三斛，谓之租；岁输绢二匹，綾、絁二丈，布加五之一，绵三两，麻三斤，非蚕乡则输银十四两，谓之调；役人力，岁二十日，闰加二日，不役者日纳绢三尺，谓之庸，有事而加役二十五日者免调，三十日租调皆免。 唐 开元 末年均田制破坏，这种承袭 北魏 的赋役制度渐不适用； 安 史 之乱后，为两税法所代替。《新唐书·高祖纪》：“二月乙酉，初定租庸调法。”《资治通鉴·梁简文帝大宝元年》：“ 泰 始籍民之才力者为府兵，身租庸调一切蠲之。”《明史·食货志二》：“赋役之法， 唐 租庸调犹为近古。” 之后(1) 紧接在…时以后 作出安排之后,我们就照着办 (2) 在…后面 房屋之后有棵大樟树 (3) 然后 之后他又给我来过两封信 皇朝封建时代对本朝的尊称。也称国朝。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“皇朝以治定制礼，功成作乐。”《旧唐书·李义府传》：“皇朝得五品官者，皆升士流。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“皇朝製作，稍以己意列其指归。” 列圣(1).指历代帝王；诸皇帝。《文选·左思＜魏都赋＞》：“且 魏 地者……列圣之遗尘。” 李善 注：“ 魏 地，毕昴之分野， 虞舜 及 禹 所都之地。” 唐 元稹 《颜岘右赞善大夫》：“列圣念功，访求太师之后。” 明 叶盛 《水东日记·沉简庵词翰品行》：“早年与兄 自乐学士 同在翰林，遭际列圣，荣遇罕比。” 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“前殿、后殿均九间，中为穿堂以联前后，繚以周垣，供奉列圣、列后神牌。” (2).谓历代圣人。 康有为 《礼运注叙》：“天爱群生，赖以不泯，列圣呵护，幸以流传二千五百年。” 若使假使，假如，如果。《晏子春秋·外篇上二》：“若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此国而哀之？” 唐 李咸用 《赠来进士鹏》诗：“若使无良遇，虚言有至公。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“小壻得有今日，皆赖丈人提携；若使当日困穷旅店，没人救济，早已填了丘壑，怎能勾此身荣贵？” 仍旧用在动词前面,表示动作、行为继续不变或恢复原状,相当于“仍然” 几年不见,他仍旧是那个模样 于今(1) 至今 车站一别,于今十年 (2) 如今;到现在 奠居安居；定居。 宋 李纲 《靖康传信录》卷一：“於是 金 人始惧，游骑不敢旁出，而自京师城以南，民始获奠居矣。”《明史·杨瑄传》：“修捍海塘，筑 海盐 堤岸二千三百丈，民得奠居。” 翦伯赞 《内蒙访古·游牧民族的摇篮》：“从这些建筑艺术和雕塑艺术看来，奠居在 锦州 和 大同 一带的契丹人也是一个具有相当高度文化艺术的民族。” |
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