| 古诗 | 题梁都堂太夫人哀挽 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 江源 |
| 释义 | 题梁都堂太夫人哀挽原文叔人懿德媲关睢，名家毓秀敦诗书。 伉俪如宾互相敬，倡随高节双璠玙。 儿已明时作台辅，合□之心今不孤。 母仪妇道两足法，又何愧为女中之丈夫。 光生梓里重封诰，君恩真足酬勤劬。 鱼轩遽赴瑶池宴，坐令闺壸失□模。 萱谢北堂晚，蘋荒南涧初。 断机旧织空，悬。 诗词问答问：题梁都堂太夫人哀挽的作者是谁？答：江源 注释1. 以下原书缺 参考注释懿德美德 林虑懿德,非礼不处。——《后汉书·钟浩传》 懿德高风,令人景仰 名家战国时讨论“名”(概念)和“实”(事实)的关系问题的学派。主要代表为惠施和公孙龙，惠施强调事物的相同性，公孙龙强调事物的差别性。他们的讨论对古代逻辑发展有一定贡献。诗书(1) 指《诗经》和《尚书》 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 泛指一般书籍、诗文 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 伉俪夫妻 已不能庇其伉俪而亡之。——《左传·成公十一年》 互相彼此 互相攻击。——《广东军务记》 互相吞并。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 互相轩邈。——吴均《与朱元思书》 互相的爱慕 倡随(1).夫唱妇随的略语。夫唱于先，妇随于后。语出《关尹子·三极》：“夫者倡，妇者随。”旧社会男尊女卑，妻从夫命，故称。后用以形容夫妇关系融洽和美。 清 珠泉居士 《续板桥杂记·丽品》：“兹闻倡随相得，笔耕针耨，称嘉耦焉。”《儿女英雄传》第二八回：“从此你我三个人须要倡随和睦，同心合力，侍奉双亲，答报天恩。” (2).指夫妇以诗词相唱和。 清 陆以湉 《冷庐杂识·李梅卿》：“ 嘉兴 冯柳东 教授 登府 之室 李梅卿 女史 畹 ，早嫻翰墨，倡随静好，盛年殂谢，教授深悼之。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“然‘微云’夫婿，‘柳絮’才媛，艷句流传，亦可谓倡随佳话矣。”参见“ 夫唱妇随 ”。 高节(1).高其节操，坚守高尚的节操。《庄子·让王》：“若 伯夷 、 叔齐 者，其於富贵也，苟可得已，则必不赖，高节戾行，独乐其志，不事於世，此二士之节也。”《吕氏春秋·离俗》：“高节厉行，独乐其意，而物莫之害。”《宋书·宗悫传》：“时天下无事，士人并以文义为业， 炳 （ 宗炳 ）素高节，诸子羣从皆好学。” (2).高尚的节操。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“ 鲁仲连 者， 齐 人也。好奇伟俶儻之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。” 唐 顾况 《哭从兄萇》诗：“立身有高节，满卷多好诗。” 清 周亮工 《寄潍县杨再蘧蔡漫夫于鸣岐》诗之二：“ 箕山 高节推 徐干 ， 北海 雄姿重 孔融 。” (3).高耸的竹竿。竹有节，故称。 唐 方干 《方著作画竹》诗：“叠叶与高节，俱从毫末生。” (4).指使臣所持的旄节。其长八尺，故称。 唐 贾岛 《颂德上贾长侍》诗：“高节羽书期独传，分符 絳郡 滞长材。” 璠玙(1).美玉名。《初学记》卷二七引《逸论语》：“璠璵， 鲁 之寳玉也。 孔子 曰：美哉璠璵，远而望之，焕若也；近而视之，瑟若也。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“远相投金帛礼仪，况纍纍数对璠璵，更纤纤一双花蕊。” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“悲夫！天子之将崩，便房题凑璠璵玉匣之属，宿成於考工，无所吝讳，虽讳亦不得不豫。” (2).泛指珠宝。 清 吴伟业 《鲁谦庵使君以云间山人所画索歌》：“士女嬉游衣食足，丹青价重高璠璵。”参见“ 璵璠 ”。 (3).比喻美德贤才。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“亮怀璠璵美，积久德愈宣。” 宋 苏轼 《答任师中家汉公》诗：“方当入奏事，清庙陈璠璵。” 清 秋瑾 《题潇湘馆集》诗之一：“四壁牙籤详亥豕，一门诗友尽璠璵。登龙喜遂瞻 韩 愿，何日重停问字车。” 明时(1).阐明天时的变化。《易·革》：“君子以治厤明时。” 孔颖达 疏：“脩治厤数以明天时也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“治歷明时，盈缩之度无準。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“治歷明时之本，固在于此也。” (2).指政治清明的时代。古时常用以称颂本朝。《隶续·汉沛相范皮阙》：“嗟痛明时， 仲治 旡年。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“志欲自效於明时，立功於圣世。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“求治翻为罪，明时误爱才。” 台辅三公宰辅之位。《后汉书·张奋传》：“臣累世台辅，而大典未定，私窃惟忧，不忘寝食。”《三国志·魏志·袁术传》“ 术 夺 日磾 节” 裴松之 注引 汉 赵岐 《三辅决录》：“﹝ 马日磾 ﹞歷位九卿，遂登台辅。” 唐 杜甫 《奉送严公入朝十韵》：“公若登台辅，临危莫爱身。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“以 乾隆 癸丑大魁天下，至 咸丰 三年甲子一周，公已早躋台辅。” 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“焦冠奄党，致位台辅。” 不孤(1).古时幼年丧父为孤，孤子受到长辈父亲般的照顾称为不孤。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二十：“ 康节 先公既捐馆，二 程 先生于 伯温 有不孤之意，所以教载甚厚。” (2).不孤单，不单独。《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。” 沉兼士 《＜积微居小学金石论丛＞序》：“今读此编，深幸吾道之不孤。” 母仪(1).人母的仪范。多用于皇后。《＜古列女传＞小序》：“惟若母仪，贤圣有智，行为仪表，言则中义。” 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“﹝ 竇姬 ﹞误置 代 籍中，两朝尊母仪。” 明 张煌言 《建夷宫词》之八：“掖庭犹説册閼氏，妙选孀闺作母仪。” (2).指作母亲的仪范。 唐 赵璘 《因话录·宫》卷一：“﹝ 贞懿皇后 ﹞母仪万国，化洽六宫。” 宋 司马光 《论后妃封赠札子》：“皇后敌体至尊，母仪四海。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符六年》：“ 淑德 、 懿德 ……盖未尝正位中宫，母仪天下，配饗之礼，诚为未允。” (3).为母之道。 唐 王维 《工部杨尚书夫人墓志铭》：“妇道允谐，母仪俱美。” 明 杨珽 《龙膏记·宠赐》：“夫人 王氏 ，共传妇道母仪；小女 湘英 ，更喜天才国色。” 梁启超 《倡设女学堂启》：“是以三百五篇之训，懃懃於母仪；七十后学之记，腃腃於胎教。” 妇道(1) 指妇女,旧时对成年女子的通称 一个妇道人家是办不成这桩事的 (2) 妇人应遵守的道德规范 怎么自家在山行走?又没个侍儿随从,这个是不遵妇道了。——《西游记·孙悟空三打白骨精》 丈夫(1) 已婚女子的配偶 古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》 (2) 男子 生丈夫,…生女子。——《国语·越语》 (3) 成年男子 丈夫气 丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》 光生平整，妥帖。 克非 《春潮急》五：“ 李让 显然是长于干这种事的，手脚远比 李克 搞的快，而且补得又光生又整齐。” 梓里指故乡 荣归夸梓里。——刘迎《题刘德文戏彩堂》 重封加封两爵号。《史记·樊郦滕灌列传》：“﹝ 樊噲 ﹞西至 酈 ，以却敌，斩首二十四级，捕虏四十人，赐重封。” 司马贞 索隐：“ 小颜 以为重封者，兼二号，盖为得也。”按，《汉书·樊哙传》 颜师古 注：“重封者，加二号耳。”《北齐书·孝昭帝纪》：“丙申，詔九州勋人有重封者，听分授子弟，以广骨肉之恩。” 唐 李商隐 《少年》诗：“外戚平 羌 第一功，生年二十有重封。” 勤劬(1).辛勤劳累。 汉 王逸 《九思·逢尤》：“望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。” 唐 陆龟蒙 《甫里先生传》：“吾一布衣耳，不勤劬，何以为妻子之天乎？” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“第相科学歷来发达之绳迹，则勤劬艰苦之影在焉。” (2).指辛苦劳累之人。 宋 苏轼 《雄州白沟驿赐大辽贺正旦人使御筵口宣制》：“宜颁宴衎，以劳勤劬。” 鱼轩(1).古代贵族妇女所乘的车。用鱼皮为饰。《左传·闵公二年》：“归夫人鱼轩。” 杜预 注：“鱼轩，夫人车，以鱼皮为饰。” 唐 王维 《故南阳夫人樊氏挽歌》之一：“锦衣餘翟黻，绣轂罢鱼轩。” 清 和邦额 《夜谭随录·柴四》：“见綵旂前导，华轂后随，鲜衣花帽，簇拥鱼轩。” (2).代称夫人。 宋 苏轼 《与李之仪书》之三：“ 叔静 云 端叔 一生坎軻，晚节益牢落，正赖鱼轩贤德，能委曲相顺，适以忘百忧。” 宋 王巩 《闻见近录》：“ 李文靖 端默寡言，堂下花槛頽圮，经岁不问。鱼轩一日语之， 文靖 不答。” 瑶池神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池 坐令犹言致使；空使。 唐 韩愈 《赠唐衢》诗：“胡不上书自荐达，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 刘基 《结交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕头海关歌》：“坐令洋货日报关，万巧千奇无不备。” 闺壸(1).内宫。 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“自闺壼以施王教，由家道而刑国风。” 明 刘若愚 《酌中志·先监遗事纪略》：“此闺壼小事，不宜上动圣心。” (2).泛指女子所处的内室。亦借指女子。《旧唐书·列女传序》：“末代风靡，贞行寂寥、聊播椒兰，以貽闺壼。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷五：“ 荃 执礼事舅姑益谨，闺壼有法。” 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议前纪》：“事核言直，理明辞约，真闺壼之箴鑑也。” 清 和邦额 《夜谭随录·倩儿》：“ 王 虽爱女，而事关闺壼，殊深痛恨。” 北堂古指士大夫家主妇居室,后以代称母亲 妇洗在北堂。——《仪礼·士昏礼》 断机(1) 停机 (2) 贤母教子(传说孟子逃学回家,孟母正在织布,当即用刀断其机织,说:子三废学,若吾断斯织也。孟子从此刻苦学习)。后“断机”便成为贤母教子的典故 |
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