| 古诗 | 答刘原甫寄糟姜 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 答刘原甫寄糟姜原文名国万家城，千畦等封侯。劚当燕去前，腌牙费糟丘。 无筋偃王笑，有味三闾羞。 寄入翰林席，圣以不撤优。 又寄蓬门下，作赋谁肯休。 唯我广文舍，免为齑盐仇。 刘公汉家裔，才学歆向俦。 胸怀饱经史，辨论出九州。 曾不奉权贵，但与故人投。 赠辛非赠甘，此意当自求。 诗词问答问：答刘原甫寄糟姜的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释封侯(1).封拜侯爵。《战国策·赵策二》：“贵戚父兄皆可以受封侯。”《史记·卫将军列传》：“人奴之生，得毋笞駡即足矣，安得封侯事乎？”《后汉书·班超传》：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。” (2).泛指显赫功名。 唐 王昌龄 《闺怨》诗：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。” 宋 陈师道 《九月九日魏衍见过》诗：“一经从白首，万里有封侯。” 糟丘积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六马登糟丘，方舟泛酒池。”《韩诗外传》卷四：“ 桀 为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，而牛饮者三千人。”《后汉书·文苑传下·边让》：“尔乃携窈窕，从好仇，径肉林，登糟丘。” 唐 李白 《襄阳歌》：“此江若变作春酒，垒麯便筑糟丘臺。” 清 朱彝尊 《折桂令》曲之二：“归去来休，二顷秫田，一簣糟丘。” 有味(1) 指食物滋味好 这菜真有味,我爱吃 (2) 食物变质而馊臭 饭有味了,吃了会闹肚子的 (3) 有情趣 这幅小品画很有味儿 三闾指 屈原 。《后汉书·孔融传》：“忠非 三閭 ，智非 鼂错 ，窃位为过，免罪为幸。” 李贤 注：“即 屈原 也，掌王族三姓，曰 昭 、 屈 、 景 ，故曰‘三閭’。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“故 夷 、 皓 有安归之叹， 三閭 发已矣之哀。” 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词：“唤起九歌忠愤，拂拭 三閭 文字，还与日争光。” 清 黄遵宪 《将应顺天试仍用前韵呈霭人樵野丈》：“辙乱旗翻屡败车，行吟憔悴比 三閭 。” 翰林皇帝的文学侍从官,唐朝以后始设,明、清改从进士中选拔 翰林天台陶先生。—— 明· 高启《书博鸡者事》 以不见“ 以否 ”。 蓬门以蓬草为门。指贫寒之家。《宋书·袁顗传》：“紆金拖玉，改观蓬门。” 唐 杜甫 《客至》诗：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”《水浒后传》第三九回：“只恐蓬门陋质，难以相副。” 谁肯哪里会。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“［丑白］不游赏，只怕消瘦了你。［贴唱］把花貌，谁肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲：“只道 刘三 谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名唤做 汉高祖 。” 广文唐天宝九年设广文馆。设博士、助教等职,主持国学。明清时因称教官为“广文”,亦作“广文先生” 诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。——唐· 杜甫《醉时歌赠广文馆学士郑虔》 汉家即汉朝 汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》 为汉家除残去秽。——《资治通鉴》 才学才华和学识 饱有才学 歆向西汉 刘歆 及其父 刘向 的合称。 隋 王通 《中说·天地》：“使 范寧 不尽美于《春秋》， 歆 向 之罪也。” 阮逸 注：“ 刘向 理《穀梁》， 刘歆 好《左氏》，各守一家而不能贯圣经之本，是古学之罪也。” 宋 欧阳修 《答梅圣俞寺丞见寄》诗：“词章尽 崔 蔡 ，论议皆 歆 向 。” 宋 陈师道 《与鲁直书》：“ 正夫 有幼子 明诚 ，颇好文义，每遇 苏 黄 文诗，虽半简数字，必録藏，以此失好於父，几如小邪矣。迺知 歆 向 无足怪者。” 胸怀胸襟 隐中胸怀。——《聊斋志异·促织》 辨论(1).把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。《礼记·王制》：“司马辨论官材，论进士之贤者以告於王，而定其论。” 郑玄 注：“辨其论，官其材，观其所长。” 孔颖达 疏：“大乐正论造士之秀者以告以王，王必以乐正所论之状授与司马，司马得此所论之状乃更论辨之，观其材能高下，知其堪任何官。” 宋 欧阳修 《国学试策》之一：“已詔公卿之流，博选贤良之士；而又申《周官》辨论之法，以考於贤能。” (2).辨析论说。 刘义庆 《世说新语·言语》“ 德操 曰” 刘孝标 注引《司马徽别传》：“人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？” 明 沉德符 《野获编·内阁三·为李南阳建坊》：“ 胡 作《读史管见》，但遇母子间事，必再三辨论，则以当年不丧生母，为世所嗤也。” 清 唐甄 《潜书·无助》：“性即性耳，有何可言！今之学者好言性，辨论多端，何与於性！” (3).辩驳争论。辨，通“ 辩 ”。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·三王》：“俗儒新生不能採综多共辨论，至於讼鬩。” 宋 杨万里 《赠临川严泰伯秀才》诗：“行看最先进，辨论詘诸儒。”《清史稿·时宪志一》：“ 光启 等断断辨论，当时格而不行，乃为新朝改宪之资，岂非天意哉！” (4).犹议论。辨，通“ 辩 ”。 宋 梅尧臣 《答刘原甫寄糟姜》诗：“胸怀饱经史，辨论出九州。” 宋 苏舜钦 《王子野行状》：“时年始二十五，风韵高洒，喜辨论，所交皆当世豪英。” 元 辛文房 《唐才子传·权德舆》：“ 德舆 善辨论，开陈古今，觉悟人主。” 出九亦作“ 出玖 ”。一种博戏。《唐律疏议·杂律·博戏赌财物》：“‘停止主人’，谓停止博戏赌物者主人，及出玖之人，亦举玖为例，不限取利多少。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实二》：“世俗博戏，有‘出九入十’之説，谓之摊赌。故律云：‘诸博戏赌财物，并停止出九。和合者，各令众五日。’ 豫章 诗：‘肉食倾人如出九。’” 宋 程大昌 《演繁露·投五木琼橩玖骰》：“古惟斵木为子，一具凡五子，故名五木。后世转而用石、用玉、用象、用骨，故《列子》之谓投琼，律文之谓出玖。凡琼与玖，皆玉名也。” 权贵旧指官高势大的人 安能摧眉折腰事权贵。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》诗 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 |
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