| 古诗 | 行园树 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 徐铉 |
| 释义 | 行园树原文松节凌霜久，蓬根逐吹频。群生各有性，桃李但争春。 诗词问答问：行园树的作者是谁？答：徐铉 参考注释松节松树的节心，富油脂，古时常用以照明，又可入药。《南史·隐逸传上·顾欢》：“ 欢 贫无以受业，於舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书。” 唐 元结 《说洄溪招退者》诗：“糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·松》：“松节，松之骨也，质坚气劲，久亦不朽。” 凌霜抵抗霜寒。常用以比喻人品格高洁，坚贞不屈。 南朝 宋 谢惠连 《甘赋》：“嘉寒园之丽木，美独有此贞芳；质葳蕤而怀风，性耿介而凌霜。” 唐 李白 《鸣雁行》：“客居烟波寄 湘 吴 ，凌霜触雪毛体枯。” 清 吴定 《示诸生书》：“涧松所以能凌霜者，藏正气也；美玉所以能犯火者，畜至精也。” 杨朔 《寄亚非作家会议》：“收获完毕就该翻耕土壤，播种上凌霜傲雪的冬麦了。” 群生众生;一切生物 是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》 有性(1).佛教语。有佛性。指有佛性的众生。与“无性”相对。《圆觉经》：“地狱天宫，皆为浄土；有性无性，齐成佛道。一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空。” (2).指生物雌雄两性的特点。参见“ 有性生殖 ”、“ 有性杂交 ”。 桃李桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人 争春争艳于春日。 宋 黄庭坚 《次韵答马中玉》之三：“争春梅柳无三月，对雪樽罍属二天。” 宋 陆游 《卜算子·咏梅》词：“无意苦争春，一任羣芳妬。” * 《游越秀公园》诗：“ 越秀公园 花木林，百花齐放各争春。” |
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